《Woubi Cheri》

本剧的第一关键性指标和最小可行性产品的概念，令我印象深刻。不管是创业公司还是内部创业者，不同阶段都要注重这两点的相辅相承。如何有系统地做出决策，关注数据？精益画布、移情-粘性-病毒性-营收-扩张五步法、波士顿矩阵等都能给自己很多启发。每一章都带有案例，来强化理论与实际的结合，丰富生动。 读完后可能会觉得太多知识点一时拎不清，花一天时间用思维导图来总结，我理解是完全值得的。要较好地运用这部剧的知识点，可以尝试先照搬硬套，然后再慢慢生发。 唯一美中不足的是中文版的某些翻译有时令自己感到费解…

《Woubi Cheri》读后感 合上《Woubi Cheri》的最后一篇《Woubi Cheri》，我不舍地将眼睛慢慢移开而投向远方，此刻心灵归于沉寂。很久以来总有一种莫名的烦恼，无所适从的不安令我彻夜难眠，我一直在寻找原因，是因工作在岗转向赋闲在家所带来的黯然失落，还是更年期所带来的心理症状？今天，我想找到答案了，在当下社会，欲念太多，会让你心神不定，向外求取很难，向内生长相对容易。我们可以通过自己的内心或学习，保持自己内心某种自由的东西。是编剧那发自肺腑的体验给我带来了对人生的正视与重新选择。 73篇散文，叙写父亲的逝去、母亲的衰老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携御，无论是悲伤还是欣喜，是失败还是成功；是直白还是含蓄，是热情还是冷峻，都是编剧切肤的体验，她忠于自己的天性和直觉，也忠于自己的生命体验。 “一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”经历了太多的繁忙与纷扰，有时候真的需要独自一个静心走在风景中，眺望远方，让思绪飘起来。“……，而愚钝如我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空辟成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。”谁说父亲的逝去不是人世间痛彻心扉的悲伤与决绝? “冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。”谁又会否认作家不是以冷峻的文字，向我们传达一种对因母亲日渐衰老而陪伴的日子越来越少了的慨叹。 作家文字的婉转，目光的沉稳，感情的深邃在《Woubi Cheri》中对余纪忠先生的回忆有突出的表现，“如果这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，此去的路上也只有清风明月细流拍岸了。不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。”没有大声的礼赞，没有唯美的诉说，有的只是不肆张扬的直抒胸臆，可字里行间洋溢着对余先生的无比尊敬和深沉怀念。 是啊，拨开层层岁月切口，我们最熟悉的是亲人，亲人之间的关系是我们每个人接触外部世界的第一层关系，是我们最想依赖和保护的一层关系，但有时又是最脆弱的一层关系。所以作家写得情真意切，正所谓“爱之深责之切”。 回想自己又何尝不是对父母和家公家婆的逝去，始终怀有一种无法平复的伤痛。如果说家是港湾，那么社会便是锻造我们的熔炉，个人成长的印记有亲人的关怀，更有他人的冷落；有成功的喜悦，有失败的悲伤。读完《Woubi Cheri》，现在想来，这些经历不管当初是如何的刻骨铭心，但随着时间的推移，都将渐行渐远，所以我们没有必要让诸多的私心杂念左右我们的生活，人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。 就像作家说的那样尽管有“相信”与“不相信”，但此刻仍旧在寻找“相信”，尽管有“伤逝”与“舍”，但我们还是得留有“目送”——爱。

三年前就开始读，读不下去放弃了，今年又二刷，终于读完。从犹太人来到耶路撒冷，这片土地就成了极端宗教疯狂的温床，基督教的上帝，犹太教的上帝，伊斯兰的安拉就开始你死我活的战争，天主教的欧洲人，新教的英格兰人，波斯的伊斯兰人，让这座城在太阳下都散发着腐尸的臭味，不知道现在的宗教信徒是不是都了解了自己宗教的历史，我本来是渴望相信点什么的人，看了这部剧坚定了我无神论的信念，绝不能让宗教凌驾于政治和世俗之上，不然世界永无宁日。犹太人统治了耶路撒冷一千年，基督教统治了四百年，伊斯兰统治了一千三百年，谁知道现在以色列能统治多久呢？