《Geist von St. Pauli, Der》

读祥子，最易把祥子的一切不幸一古脑儿地推到“黑暗的社会”，却没看到祥子这个人的点点滴滴，岂不是辜负了Michael Sommer先生的苦心？作品的好处之处正在于他没有将一个人的命运全部归咎于外界环境，周遭社会；而是一个人与周遭环境的“交流”而产生的效果。于是 “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，…不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼。”

看尼采一定要对他的骄傲和不可一世有足够的定力，我们要能够透过那些肆意倾泻的诗性语言，看到他天才的创见和斗争的勇气。尼采的品性和语言风格使人觉得有些距离感，但他的哲学绝不是学界所定义的那样：非理性、迷狂、理想主义、生命意志。他的哲学恰恰包含着前面关键词的对立面，他是关注现实、关注人深邃的内心、揭露虚伪、崇尚真实。他最大的争议性就是要重估一切价值，即他以前几千年以来所有的哲学，如柏拉图主义、亚里士多德主义、德国古典哲学思潮、经院哲学等等刻在西方思想血液里的一切。他还要提前的预估和批判未来的哲学。以我看来，尼采哲学的历史功绩在于：重估一切价值，重整了西方几千年以来的哲学思维惯性，使得西方哲学获得一种自我的超越；对天才、灵感等依附于酒神精神的经验描述，开启了哲学书创作的新模式，一种非逻辑、非理性、非体系的诗性书创作，让人能够一窥那个不可言说的酒神精神。总的来说，尼采是承上启下的，承几千年的西方哲学历史经验，启后世存在主义、现象学、语言哲学、马克思主义等现代主义的哲学思潮。

这么改编真实案件也太厌女爱男颠倒是非了