《Why History Matters: The Choctaw Project》

小时候读住本剧的时候没什么感触，只是记得一些脍炙人口的段子，还有不少是夸张地夸人的词汇。今天再读......还是没什么感触，就是记得更多的段子和形容词了。

时下，《Why History Matters: The Choctaw Project》火的烧红了半边天，我暂且以一个骄傲的人民的民义也分别从几个方面谈一下自己读后的感受。 一、 官场中的贪腐 最具戏剧性和悲哀的莫过于赵德汉，满柜子的人民币他能想象为金色的麦浪，想象成收获的喜悦，一幢大豪宅无从消享，担惊受怕又意兴阑珊，意淫着满地尽是黄金甲的极乐世界。但是事实上过着极度清苦的生活，喝着粗放的炸酱面，不恋美色，无骄奢淫逸的嗜好，一付老实巴交的农民形象。 可怜之人必有可恨之处，可悲之人必有可憎之处。穷怕了？苦怕了？农民的儿子？不要为自己无尽之涯的贪心找一个心安理得的理由。可悲、可叹、可怜、可笑，终究活成了一个笑话。不是不报，时候未到。 再谈高育良，这个曾经政法学院的高教授，现任政法系统的高书记，道貌岸然，一副君子仁义，虽学识渊博，城府极深，行动于无形，整人于无影。大有顺我者昌，逆我者亡的将相之风范。 不到最后，谁能料到这个温文尔雅，渊博从容的教授、老师是这场血雨腥风的主角，压轴的阵场。美色的诱惑，温柔的梦乡，最终铸造了一场错的无法回头的梦殇。 且不提赵公子的圆滑和精耕细作，织一张张网牢不可破的关系网。赵公子拼爹，谁不买账。网住了人，也网住了利益，网住了人性，网住了没有底线的为虎作伥。 做为平民百姓的我看得心惊肉跳，叹为观止。如此之严密，如此有组织、有纪律，如此一方有难，八方支援，如何不成气候，如何不稳若泰山，远筹帷幄而无后顾之忧的大肆敛财。 二、官宦的婚姻和爱情 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各不相同。 高书记的原配吴教授，稳重娴静、温柔持家、学识渊博，婚姻结合应该说是举案齐眉，百花齐放。却偏偏有一个高小风，横刀夺爱。半生的相守和风雨同舟终究无法抵挡那年轻的脸庞，娇嫩的身体，妩媚的纯情和一刹那的心动。吴教授啊，可怜你一生的情长，你明明心知肚明，却依然在同一屋檐下扮演恩爱有常。一个屋檐下的悲伤，是不舍？是迷茫？是骄傲？是彷徨？那该是怎样的悲伤和痛入心扉无法倾诉的硬伤？ 再说公安局长祁同伟，追梁璐时信誓旦旦，温顺如常。且不论婚姻的目的，且不谈是否有爱情。即使梁璐年长你十岁，即使你的爱不够炽烈。但是婚姻非儿戏，不是你娶了她又放在家当摆设，而在外拈花惹草，鼓吹所谓的爱情。 男人终究需要责任感和所谓的担当，哪个女人出嫁的时候不是抱着一颗公主心和女王的期待。我真替梁璐感到惋惜，由衷鄙视祁同伟。这个男人纵然是曾经的缉毒英雄，那也只代表过往。对于婚姻的事不关已态度已经表露他的眼界和虚伪，姐弟恋怎么啦？那么多姐弟恋也没像你一样要生不如死，漫天埋怨的，何况你自己选的伴侣。没有梁璐的恩惠，你不过是一个小深山老林一个小卒，滴水之恩涌泉相报。你的结局送你两个字：活该，半点都不值得同情。 三、官场里的正义之风 诸如沙瑞金、候亮平、陈岩石、先中庸而后力挽狂澜的季昌明，深度昏迷的陈海。感谢你们的坚持和正义，钦佩你们出淤泥而不染，没有为权势、利益冲昏头脑，感谢你们时时把人民记挂心头，感谢你们出重拳上打老虎，下打苍蝇。 四、番外之想 第一次看官场剧集，城府和狡猾同步，谨慎与忐忑共存，有人走的坑坑洼洼，有人走的步步莲花。这一部官场现形记，这一阙清流与污浊同在，正义与邪恶的永续博弈。 水至清而无鱼，人至察则无徒。风光和繁华过后，你看不到无奈、心酸。 以爱情的名义也好，以利益的名义也罢，触及法律及人民利益时，每个贪腐都会浮出水面，不是不报，时候未到。 事件在演变、发展，在权利、利益、美色的种种引诱下，一念起，风生水起，一念灭，沧海桑田。 从一而终是一种考验，也是一种风气。常在河边走，哪有不湿鞋，官场的大环境很重要。你整治一批，还有另外一批前赴后继。源头控

从书的结构上看，本剧是以藏族土司制度为背景进行创作的。在这种土司制度之中，有土司之间关于物资、土地的利益冲突，有家庭关于权利的内部矛盾。 编剧Brian Heffron以傻子视角的所思证明傻子不一定是真傻，又以傻子的所行，让那些认为他是傻子的人刮目相看，让那些自作聪明的人当头一棒。从现实角度来看，这是对那些自作聪明者的嘲弄。 但傻子并不是被完美塑造的。傻子对情欲的沦陷，对家庭的冷漠，都是权利制度之下的迷失。他找不到自己的所在，所以才会在每天醒来问人“我是谁，我在哪”这样的哲学问题。最后随着土司制度的衰落，傻子才弄清尘世的一切不过都是虚无。 “我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要大结局的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。 是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。 ”

非常不错的交易入门剧集，受益良多，冥冥之中踏上了这条交易之路，说不清是我吸引它，还是它吸引我，就说是互相吸引吧。这是条看似简单实则需要付出巨大努力的路，要忍受孤独寂寞，要反思回顾，自律是必不可少的，非一朝一夕之功，要有长期作战的心理准备

李明德虽然都演一些耍宝角色，可身上莫名有一种忧郁气质。

《Why History Matters: The Choctaw Project》和《Why History Matters: The Choctaw Project》的故事情节更丰富，人物性格更突出，《Why History Matters: The Choctaw Project》以二女为主，情节有些无聊，不是在花园聚餐就是刺骨的绝望 。       读到《Why History Matters: The Choctaw Project》时有点想放弃观看了，还好《Why History Matters: The Choctaw Project》又显出了《Why History Matters: The Choctaw Project》的张力和饱满度，才觉得此番坚持读下来并非白费。       书里的人物大致分为三类，一类是被封建思想荼毒的，以高老爷、周伯涛、四爸、五爸等为代表；一类是挣扎在封建思想与新思想之间的，以觉新为代表；一类是受到新思想熏陶敢于同旧势力斗争的，以觉慧，觉民，琴，淑华为代表……此外，就是那些被封建礼教害死的人了，梅、蕙、瑞珏、淑贞、枚等等。        那些封建势力的丑恶嘴脸被刻画得一览无余，抽鸦片、与丫鬟私通、包小旦、养妓女……高公馆正是这样一步一步走向了灭亡，高老爷走后，各类丑陋的事情甚至提到明面上来，长辈没带好头，觉英等一些高家幼子也有样学样，长大后必然是社会的渣滓和毒瘤。         最欢乐的时光莫过于众多兄弟姐妹一齐在花园的嬉戏打闹，唱歌喝酒，划船赏月，促膝长谈了。 几个代表人物：        觉新，他最常说的便是“你们还有未来，我是没有希望的了”，年纪轻轻便秉持着“作揖主义”事事向旧社会众人屈服，当一个老好人，自己饱受委屈最后却吃力不讨好，梅、瑞珏、蕙、淑贞……一系列人物的悲剧命运一一展现开来，他却只是屈服，最后一手葬送了自己的小家与大家，最后或许是开悟了吧，谁又知道呢。         觉民和琴，觉慧，淑华，都是敢于挑战家庭权威的人，和觉新唯唯诺诺的性格形成了鲜明对比。他们，是新时代的希望，是中国之所以能够从几千年来的吃人封建礼教中觉醒过来的中流砥柱，也是那时候热血青年的缩影。

读里尔克的诗，总觉得其底色是静谧的长夜，诗人独自凝望远方，飘渺的灵魂里有着不被外人理解也不需被理解的孤独，世人只能从他的沉默无言中缓慢地体味这犹如夜色的无言浪漫。 而自这部剧，我好像离里尔克又近了一些。在那个遥远又真实的年代，有一个迷茫的年轻人决定向自己喜爱的诗人寻求智慧的指点、寻求抚平内心挣扎的安宁。而能收到回信真是既幸运又充满影视浪漫。 在信里，循循善诱的里尔克像一个智者，对年轻的诗人无私付出着自己温暖、和蔼而多情的关怀，他原是一个如此有人情味的长者，对待稚嫩的后辈满怀理解和宽容。他写下的字字句句都好似从内心流出来，令人如沐春风后，最终又流回到自己的心里。 十封信读完，觉得“观察遍世上的真实，体味尽人与物的悲欢”的他实在令人敬仰。 信其实是很短的，书中几乎有一半内容属于丰富的番外。其中有里尔克的诗与随笔，也有译者冯至写下的关于他们的羁绊，而冯至为此剧写序前后心境的变化，也令人感慨。 时间是长河，寂寞广大无边，只有风声驰骋。