《Why History Matters: The Choctaw Project》

两位主演演技炸裂，眼神戏十足，太带人入戏了，剧情又甜又虐

很好的一本剧，确实更新了对装修的认知。 之前总是觉得应该以一种方式来虚荣地彰显个人品味，但是现在想来，反倒是忽略了住宅最本真的用途。 分享书中很重要的理念: 一是“装修是对未来生活品质和幸福感的投资”。 二是“只要翻一翻建筑和装修网站上的优秀案例，你就会发现，住宅装修，不论东方还是西方国家，也不论面积是大还是小，装修程度是精还是简，都有一个共同的特征：简约现代。你会发现，在这些住宅里找不到酱油色的地板，找不到一圈圈回字形的吊顶，找不到花枝招展、五颜六色的灯，找不到雕花的门和门把手，更找不到木质墙裙和天花石膏线”。 总而言之，以人为本、大道至简、与时俱进。🌈

数学给我们的教训非常简单，与数字无关。数学告诉我们：世界是有结构的；我们可以期待去了解它的部分结构，但不可能像我们想象的那样一蹴而就；在披上形式主义的外衣之后，我们的直觉将会变得更加强大。数学上的确定性，与我们在日常生活中形成的信念并不是一回事，后者的确定程度不及前者，我们必须充分认识到两者之间的区别。 数学是常识的衍生物，有的活动虽然没有被表示成一个方程式，或者被画成一幅图，却同样属于数学活动。例如，你会发现好的东西未必是更优的选择；在机会足够多的情况下不可能的事情也会发生，并因此抵制住巴尔的摩股票经纪人的诱惑；决策时不仅要考虑所有可能的未来，还要考虑所有可能事件的影响，密切关注哪些事件可能发生、哪些事件不太可能发生；摒弃群体信念与个体信念应当遵循相同规则的认识；为认知找到最佳的平衡点，使直觉在形式主义推理铺设的康庄大道上自由驰骋。

💡主动式休闲（观看、投入兴趣爱好当中等）优于被动式休闲（看电视等），主动式休闲不比被动式休闲得到的快乐少，但在投入程度上远远高于被动式休闲。这就直接影响到休闲结束后带给人心灵上的滋养的不同：实验表明，主动式休闲结束后的自我感觉优于被动式休闲的自我感觉。 💡本剧中“心流”的概念，亦即我们在专心做某件事情的那种投入感。“心流”体验求之便能得到。但是前提在于我们有一个明确的目标，并愿意为之静下心来，好的环境与方法更是为“心流”体验增色不少。

卑微渺小的人类，总是要在金阁这样永恒的美中寻找寄托，金阁早已被沟口当作自己的一部分。但沟口是短暂的，金阁却是永恒的，沟口注定得不到金阁。 人该如何面对注定要失去的心爱之物？沟口倾注在金阁上深刻的爱该怎么收回？沟口接受不了这样的失落，也不能意识到金阁于他究竟意味着什么：“金阁啊！倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”所以，在沟口看来，他和金阁最好的归宿就是共同在炮火中毁灭。 但事与愿违，他们都在战争中幸存。沟口只能自己动手。当火光燃起的刹那，他终于敢于直面自己深深埋藏的对永恒和美的渴望与对死亡和丑的恐惧，并持续坚定地放下那些不可能实现的愿望。他最终放下了自杀的刀，确认了金阁的失去，剩下的，就只是悲伤而已。 三岛写出了失去深爱之物所面临的痛苦、忧郁与挣扎，这是一个缓慢而反复的过程。慢慢接受失去的事实、慢慢回收付出的爱、再慢慢将爱倾注到新的对象身上。只是没有必要极端地毁掉金阁，只需要在心中判处他死刑即可了。

给日常行为做了心理学认证和解释，种种选择都是成长过程中所思所想甚至下意识的投射。是一本很优秀的工具书。

编剧以影视化的笔触立体展现了乾隆盛世和乾隆帝其人，通读此剧，我主要思考的是乾隆朝专制制度的不断强化导致中西方差距的放大。正如编剧所言，乾隆帝塑造的是一个“盛世监狱”，人民只有生存权而无自由权，更无发展权。不可否认，乾隆时代的中国处于古代史的巅峰，放诸世界也是超级大国，然而正是在乾隆时代，对内的皇权专制制度膨胀至极点，对外的闭目塞听使中国落后于世界潮流，乾隆之后，盛世的光芒迅即消逝，清王朝走入了黄昏。