《Fantasies of a Pig Bottom》

资深心理学大师向我们悉心阐释了各种人格缺陷产生的根源，并提供相应可行性的方法论，如果能用三个关键词来评价这部剧，我觉得是专业，理性和力量。有多次，在某个集数的某个瞬间，太贴近真实自我的文字令我短暂的窒息或战栗，然后感觉隔空看见自己的成像，可能是受伤的，脆弱的，绝望的。。。而真相是一切痛苦和自卑不过是狭隘的利己主义，人往往对生活的意义对真实的自己有太多误解。相比那些只能闻不能喝的鸡汤，各种温暖治愈系。。。我觉得这样的书才能真正把苦口的良药一口一口喂你喝掉。。。感谢樊登让我看到这部剧，给了我莫大的帮助，有了一点改变自己超越自己的勇气，可惜这么powerful的书我却用幽幽的AI女声听完的 ，打算买来纸质书收藏

🌸关于人们为什么喜欢回忆：未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有回忆可以由我们重新选择、自由支配，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得全新的过去。“当一个人独自坐在公园的长椅上，在日落时让嘴角露出一丝微笑，他孤独的形象似乎值得同情，然而谁又能体会到他此刻的美妙旅程？他正坐在回忆的马车里，准备重新开始他自己精心挑选的生活。” 🌸Fantasies of a Pig Bottom，喊的是对亲情和爱的渴望；喊的是对命运残酷的不理解却无力反抗的无可奈何；喊的是已经消逝的回忆以及回忆里的人，好人和坏人都想念。不好的人其实给他熟悉感，使他想要挣脱孙荡的宁静的压迫，回到南门喧嚣的熟悉小窝，哪怕在那里没有一个人爱他。 🌸这个江南少年只管行走在自己的记忆里，也刚好撞上了其他人的记忆：他的父辈、祖辈，朋友的父辈、祖辈，他看到他们的过去在挥手，匆匆离去，留下他们孤身一人在这人世间与未知的一切斗争，最后和解。他看到他们叹气，他们欢呼，他们挫败、大笑、苦恼，他们演绎所有的荒诞，他们大声彼此诉说着自己的不幸却意识不到每个人都在这不幸的枷锁中，无法挣脱。 🌸可是Blake Harper老师刚好赋予了这些不幸的人回忆的权利，比起反抗残酷的现实，有能力重新拼凑、重组、整合自己的回忆，也是一件很值得骄傲的事情吧。

对书中反映的犯罪事实深恶痛绝，对Peter Wilder的不懈坚持与英勇斗争表示极大的钦佩，但就本剧内容而言，还是显得有些零散、浅薄，部分篇幅重复度太高，部分篇幅没有意义。

许老师这部剧，依旧是开合有度，既有大历史观，又能贴合日常生活。对我而言，最大的吸引仍是用东方文明去回应西方文明。 我们时常会见到中国文化的根本精神这类题目，有从理论视野的，有从历史视野，但多是从历史人物，著名的理论提法入手，实则架空了中国文化的主体即中国人。那么什么才是属于中国人的文化呢？我们需要理解什么是文化。 毋庸置疑，理论是文化，器具是文化，制度亦是文化，但文化不是外在于每个人之外的东西，而是渗入生活点滴，成为我们自觉或不自觉的思维方式，行为准则，人格。这样定义的文化，才不是复古的东西，不是招魂，而是一种鲜活的力量。这一种力量在每个中国人身上流淌。 顺应着从日常生活来看中国文化，它的真精神又是什么？中国人生活习惯千千万，哪些是恒常的呢？这又不得不让我们从根上去寻求，因而我们把视野拉到了窥视祖先们的生活。农业文明和农耕生活是传统中华文明的一个主基调，人们的生活围绕着农业开展，因而时间观，秩序观，人际观乃至生死观无不由此处寻得源头。 仰观天象，顺应四时一开始还是一种行为，后来变成经验，在伏羲，易经，老子处上升到哲学层面，变成了阴阳四时，卦象爻辞，沉淀出“道—阴阳—天地人—春夏秋冬—乾坤坎离巽震兑泽—变化出六十四卦”。这一种思维图示一旦形成，概括性、灵活性极强，可以帮助人们解释身边的事物和农事。一来，人们逐渐摆脱了商朝时期的人格神主宰，万事万物都以是否虔诚对待天的程度划等号，二来，勾勒出一种美好的天人世界。 这种秩序观影响着人际观，即男女结合，阴阳交感，生成万物，这是基本人与人关系。男女生养子女，形成血缘关系，成为维系中国几千年的秩序纽带。就像是一个同心圆，每个人为圆心，向外发散。每个同心圆交叉渗透，各自对号入座，互帮互助。因此家庭扩展到宗族、村落再到国家。这是横向的。纵向的关系形成一开始原型是父亲，推到部落首领、国家乃是天与人沟通的代表，“王”的来源，我们可以理解为，绝地天通的人，就是接上人与天的天线之人。王代表着人同天对话，同天上的祖先祭祀，这便在纵向上形成了金字塔形状地位。 这便是秩序结构形成，不变的真精神可以说就是天人合一。 还有其他真精神吗？还有一个变易的真精神，即万事万物处在变化之中。这也是四季变化得到的，但古代先人从冬到春的交替变化，也体悟到事物变化也是循环发展的。因而变化是有规律的，物极必反。这种思维影响颇深，居安思危，塞翁失马皆与之相关。 从这一精神领悟后，我们拥有坚韧灵活知足的人格。