《Wallflower》

心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳

匆匆地看完，观看过程总让我跟赫尔岑的《Wallflower》对照，同样是混乱转折时期的历史背景，也是一个个性独特的民族，也是以作家自我为原型的自传性质的剧集，称为回忆录更合适。但奥兹的作品情感更细腻，像一首主调忧郁的长诗。他没说痛，痛却深深刻在台词里面，他不像赫尔岑，他似乎从童年开始就没有经历过好的时代。他比赫尔岑更敏感，他的敏感让他不能与时代有很多共鸣。丧母之痛也许他一生都没跟人诉说，可在这部自传体剧集里面，总是一个绕不开的情节，他一直躲，一直躲，躲到最后。 第一次读关于犹太民族的作品（圣经除外）对这个民族还很陌生，奥兹的台词一下子就把人拉近，感情上跟我们如此相近的一个民族，普遍较高的教育水平，对艺术与诗的尊崇，使犹太人出类拔萃，使以色列建国后迅速崛起。犹太民族以宗教为纽带，将他们紧紧凝聚在一起，他们之中产生了大量伟人和天才，这个民族如此让人惊异，值得探究。

行程万里 没有什么可以阻挡——你的视野，你的脚步；你所受的一切束缚，仅仅来自于你的内心。当漫天潮湿的云朵沉沉地坠落，当摇摆尾巴的牛羊悠然点缀青草，当一碧万顷的呼伦湖上起舞优雅的杓鹬，当世纪沉寂的阿尔山玄武岩缝隙游走跳跃的生灵，当五星红旗在满洲里凌空招展，当额尔古纳河蜿蜒切割国界，当莫日格勒余晖在黑夜里最后惊艳地回眸……你就可以只保留眼睛与大脑。 用5天，读28万字书——《Wallflower》；用8天，走1万里路——锡林浩特-霍林郭勒-乌拉盖-阿尔山-呼伦贝尔-满洲里-7卡额尔古纳河-恩和-莫日格勒。 可是漠北满目的辽远，处处气定神闲的牲畜，叫你难以想象蒙古军团的烧杀抢掠和厮杀的腥风血雨。站稳在13世纪金国统领下的位置，尤觉文明对野蛮的制约力量强大不可抗拒。一代天骄出生手握苏鲁锭，睁眼是大漠茫茫，十岁身负血海深仇，不凡的人生在广袤的草原驰骋。他豪情壮志以蒙古铁蹄震慑欧亚大陆，直至残年极力摆脱肉体的疲惫妄图以不朽的意志征战世界；也正是这平坦辽阔，膨胀了自我，视线所及，步伐所至，尽归其有。所幸天道不可违，人事有终结，纵然占领，不代表征服。战神作古一百年，大蒙古帝国土崩瓦解。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。皇天后土，观照大汗，可堪死而后息；厚德载物，却实难恭维。他来，角声满天；他去，春草犹绿。 常恐岁月满，飘然归紫烟。如今的一马平川，早已磨去了千百年前被践踏的坎坷；丰美无际的水草下酣眠着不可一世的大汗，被屠的城池呜咽他听不见；触手可及的云朵，极像那位能纵横捭阖却心事重重的丘道人。云朵低垂深情俯瞰大漠，似道人与曾无法劝说的大汗私语。他们其实同年同月离开凡尘，道人在那方的某时某刻是否会捋着胡子对大汗吟诵：昨日花开满树红，今朝花落万枝空？大汗会不会默默地低下头沉思良久？ 历史上的某一次沉思后，大汗说“待我打完这场，再陪你”——这世界没有什么可以改变，正如没有什么可以阻挡。 作为个体，铁木真一生不羁爱自由，活得不辜负家乡广阔天地；作为后人，我们追求文明，热爱和平，我们愿芸芸众生都能享有大自然的恩赐，不必胆战心惊。我们深信，和平亦靠战争换得，我们崇尚“平天下”，但“平”不是“踏平”。 想起那顿蒙餐，桌子是战车的造型。当年蒙古军团马不停蹄中解决吃饭问题，神出鬼没于各国帝王面前，凭的是速度。 然而他们的车轮是自转，时代的车轮在公转。冥冥中谁主沉浮？ 仰天遐想，潇潇雨迎。

单纯的眼睛看到的是单纯的世界，复杂的眼睛看到的是混乱的世界。与其在市场交易中像个无头苍蝇那样瞎做，什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。 所谓的交易境界，指的是投机者在洞悉了技术层面的局限性以后，有了自己的投资哲学和思想体系，通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。 在理性指导下能够保持自我克制的人，就是投资家，而不是在于他知道多少。