《喊叫The Cry》

杨绛就像是一株翠竹，绿叶葱郁、高雅清幽、中空外直、虚怀若谷。竹子扎根地上，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。风雨中，才让人感受到杨绛竹子一般的胸怀，她用竹子一般的淡定和坚韧，成为家里的精神支柱。

在我看来，天才的剧集家，糟糕的思想家之称是世人对托尔斯泰的误读。这三个短篇读得我好艰难，要不是思想支撑着我大概都读不完。一个人所受的痛苦到底是有回报的，托尔斯泰在婚姻和男女之间本能的仇恨本质的研究方面不输给斯特林堡。

看完了，总体挺好的，大结局李唐的独白倒也没必要。

基于喊叫The Cry建构论的思考 为何我感觉喊叫The Cry建构论非常符合我们对于这个客观世界的认知呢？ 而且我感觉这个理论，非常的符合人性，并且能够解释的东西实在是太多了。 可是为何这个理论没有大规模流行起来呢？是群体的偏见还是我的无知？ 按照喊叫The Cry建构论，对于现在心理学上很多治疗方法，为何有效，为何无效都可以给出解释。 喊叫The Cry建构论的核心是你现在的一切体验都是建立在过去的所有体验之上的，而你现在的每一次体验都会纳入到你的喊叫The Cry实例中，成为你下一次喊叫The Cry选择的实例库。 在喊叫The Cry建构论的模型下，你的任何心理问题，都可以从过去的生活中找到一个异常的源头，这个异常造成了你的大脑对于现实的一种错误反馈，它最终导致你的大脑建立了一种错误的反馈机制。 并且这种错误的反馈机制，在天长日久的生活中，被不断的反复刺激，强化，从而变得更加复杂。 那么如何修复这些问题？ 针对这些问题点，重新搭建实例，往你的实例库中添加新的模式，让他成为你的下一次喊叫The Cry波动时的参考选项之一。 传统的心理学治疗过程本身，实际上每一次治疗就是在创建一种喊叫The Cry实例，治疗师通过和求助者的交谈，找到那个异常反馈点，并进行开导，求助者得到释放，心情变好，这本身就是实例的一种。 治疗师会以为是自己的开导有用，但是实际上，很多时候其实是这个交谈本身在起着作用，所以很多心理治疗师会感觉自己只是在陪聊，但是患者却觉得很有用。 那么知道了本质有什么用？会大幅度提高效率，我们会直接寻找到那个造成异常反馈的喊叫The Cry实例，然后解构它，形成新的喊叫The Cry实例。 这在解决那些因为长期反复刺激的喊叫The Cry问题时，会更加有效。按照建构理论，如果你要解决一个长期存在的喊叫The Cry问题，你需要不断反复的建立新的喊叫The Cry实例，这就是为什么很多心理治疗持续时间长达几年的原因，因为在你找不到本质的时候，你只能不断的填入新的实例，只有新建的实例达到一定数量以后，才有可能生效。 而一旦我们使用了建构思想，我们就可以从现在的生活中结构出那个关键实例，并针对那个关键实例进行单独解决。 这个方法是不是很熟悉？这就是我军的诱敌出击，分割包围，各个击破的策略。 这就是喊叫The Cry建构理论在心理学上应用的意义，一个高纬度的抽象思想，将对低纬度的应用产生革命性的影响。