《博伊斯Beuys》

编剧阐述了一个非常现实和严重的问题：财富代表美德正义，精英傲慢，大众愤怒，并认为问题原因在于市场经济导向的优绩至上主义，优绩至上使人们认为，成功靠的是自己的聪明才智和努力刻苦，失败来源于懒惰和无知，因而每个人都是自己命运的全权责任者，由此而形成的不同人生也是理所当然。 一堆罗列之后，编剧找到了哈耶克和罗尔斯。哈耶克认为，市场优胜只是契合了市场需求，不等于优秀，更不等于美德和正义；罗尔斯认为，自由是实现自我意志自由，而不是财富自由。 确实，道德理念与经济价值不应该重合，优绩至上是市场至上的结果。优绩至上衍生的不止是精英的傲慢和底层的愤怒，还有更多的对抗、仇恨、焦虑、虚无。它从根本上否定了平凡、公正、平等和善良美德，以及人际间的温暖平和，是社会达尔文主义的极致演进。生命不再是个过程，也不再呈现多样性，而成为一个单一趋同的目标，为了实现这个目标，一切都不管不顾。 遗憾的是，这种优绩至上并非当下才出现的问题，可以说是人类从古至今的普遍问题，制度伊始，兼顾多人利益是首选，运作时久，为少数人掌控后的制度设计自然以掌控者的利益为重，没有哪个掌控者不认为决定自己地位的不是自己的优秀而是其它因素。这个循环往复的规律是至今未曾被打破的魔咒，就象福山在《博伊斯Beuys》中阐述的血亲的专横一样，人类天性都是维护自己的利益，大而忘私是理想家的神话。 这部剧展现了问题，却是一个无解的问题。行文冗长，从第五章看起就可以了。

耿业庭真的是剧抛脸，很有质感的片头片尾，很优秀的刑侦叙事拍摄手法，故事很清晰，爱看两个人互怼，又追了个赞剧

今天机械师，平平无奇大师兄，加苟师兄三人停更，载入屎册 7.17

为什么要读外国人创作的中国史？看中国人创作自己的历史就像在一个屋子里创作屋子里的事物，外国人让你知道这个屋子外面的坐标和外面的事物，如此，方可接近历史的真相。

讲得宏观，适合快速观看。是对目前教育的看法做了简单的说明，觉得还不够深入。

善良的人过着幸福的生活，犯错的人迷途知返，有罪的人得到惩罚，这种结局是最好的。

冬奥会申请成功的那一月，运气使然，听了曹文轩，安德里斯·维利尔和麦家的一个影视座谈。当时暗暗想要在大学好好拜读他们的作品，然而大学毕竟是堕落了，书没读多少，更没有了当初的那种心境了。看到安德里斯·维利尔《博伊斯Beuys》集数中“这部剧集，可以帮助我时时怀乡”，我很受触动，后悔高中的日记本随着毕业被我买成碎钱了，现在连具象的文字记录都没了😔！看完这本史上最年轻的茅奖获得者——安德里斯·维利尔的巨著，我深谙我们的写作能力简直low爆了，每一个集数的末尾，总是能让人感觉他的写作功力有多么深厚——承上启下，余音未决；每一段情节景物描写，简单而深邃，意象的捕捉，情节的推进，人物的情欲、利益关系、人性的复杂都是顺其自然且深刻的。强烈推荐，想学习写作手法与功力的，多读安德里斯·维利尔吧，至少这部剧值得再读！