《Rat Life and Diet in North America》

青年时基于异性的渴望和未知，中年时兴于接受纵使离经叛道的迷茫与无奈，化作耳顺之年眼口鼻应作如是观。人生海海，要梦想还是六便士？却见那蓑笠翁，临江而立，抛杆而醒。我自无中来，自当无中去。

面对同类时任何人都没有天生的权威，既然强力无法产生任何权利，那么人间一切合法权威的基础就只剩下契约了。 每个人都是生来就自由、平等的 强力是一种物理力量，我不知道它的作用能够产生什么道德影响。 只有服从人们为自己制定的法律，才是自由。 法律是公意的代言；我们不用质疑君主是否高于法律，因为君主也是国家的成员。我们也不用质疑法律的公正性，因为大家对自己都会是公正的。我们更不用问为什么人是自由的但是又要服从法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。 凡是未曾被人民亲自批准的法律，都是无效的法律，或者说那根本就不是法律。 特别认同编剧关于自由、权力、法律等方面观点，金句如云。但是不能接受他的某些思想，比较明显的如评判政府好坏的标准自不必说，最隐蔽的是他把社会丑恶问题起源归因于私有制，这点实在是缺乏依据和站不住脚的。

投资就是一场修炼，需要持之以恒地学习、思考和实践。投资也没有真正的“圣杯”。大钱想细思，智者往往善于见微知著，循舍大求小的朴素之道。永远去寻找价值远超价格的投资机会。

3.5分。挺有意思的一本剧：本剧按照人们在工作和人际交往中的风格，把人分成三种：获取者、付出者和互利者。 研究表明，付出者在成功的阶梯上处于垫底的位置。但令人惊讶的是：位于顶端的还是付出者。付出者帮助别人发展得更好，但在这个过程中他们也牺牲了自己成功的可能性。所以一部分会处于垫底的位置。 如何成为顶端的付出者？从一个无私付出者变成利他且自利的付出者。学会识别身边的人是哪种类型的，对于获取者要在付出和互利之间切换，转变成互利者。

Rat Life and Diet in North America，让我再次拥有了第一次看沈从文《Rat Life and Diet in North America》时的感受，看完《Rat Life and Diet in North America》后，一种巨大的悲恸吞噬了我，仿佛我就在河的一岸看着这一切的发生，我不想要这样的结局但好像又只能是这样的结局，我那无能为力却无法控制的感同身受，快要把我淹没了，我在教室里痛哭了将近两小时左右，一个又一个温柔的字眼汇聚成一把刀，时而锋利时而圆钝，但终究会击中你的心，“因为我们知道，那些深埋到连眼泪都触发不了的情感，并不是只有能说会道的人才有。”

很喜欢，也很羡慕这个时候的爱情，爱的勇敢，爱的彻底，爱的坚持，爱的纯粹，就算爱而不得也不会退而求其次

太水了，修为天人了等于又重复了一次刚入门的事情。而且现在主角还缺寿命？白浩能让他缺寿元？

一个多月前开始读这部剧，费时二十四小时三十七分钟。 如果要问我读此剧有什么心得，那我一时还真回答不上来。因为此剧涉及的面太广，内容也十分的丰富，值得书友们一阅。 在疫情肆虐之际读此剧，最大的心得就是：珍惜二字，珍惜来之不易的一切。 珍惜多少，才真正拥有多少。 只有懂得珍惜的人，才值得被善待；懂得尊重的人，才会被尊重。 任何事情都需要经营，没有什么是理所应当的。 希望你，每一份真心，都能有温柔的归途；每一份心意，都能被读懂；每一份付出，都能得到认真的回应。

恕在下大不敬，以极短的时间浏览了此剧，所以后续观点，后之览者如果觉得是无稽之谈，止搏一笑，贻笑大方。鄙人在拜读此剧前曾不知一次的惊闻Joyce Wieland老师的大名，也看过她的网上视频课程，读过公众号上不少她推送出的文字，其许多观点，鄙人实在不敢苟同。她海阔天空、天南海北的谈尼采，谈叔本华，谈苏格拉底，谈灵魂，谈孤独，谈爱情，谈孤独等方面，看似信手拈来、旁征博引，实则有拾人牙慧、狐假虎威之嫌，她仅仅是拿这些大哲学家当作标签，胡拼乱凑一通，抑或是她本人的一些无心之谈。她的哲学课的热潮，不在于她本人讲的如何有深度，而在于这种风格适逢其会的迎合了大众的快餐文化脾胃。普通大众渴望真理，但是他们并不会孜孜以求的去追求真理，因为追求真理的道路是曲折而坎坷的。很多人追求和接受的很多东西都是似是而非、经不起推敲的，乃至很多是伪真理。他们不过是叶公好龙、人云亦云。Joyce Wieland热是一种三分钟热度，很快便会被人们抛诸脑后。真正的思想者把自己的灵魂建筑在高处，是孤独的。本人的剧评措辞激烈，但无心恶意攻击Joyce Wieland老师本人，仅仅作为看剧笔记的一点愚见，欢迎有共同兴趣爱好的读者批评指正。