《Infante D. Henrique》

想当年，还是挺喜欢的。

话说这还是我看了十几年剧集第一本平平淡淡的日常文，也是第一本看了这么多续集觉得可能还能写下去续集的。。。见惯了那些有明确主线，种田练功升级突破打boss等等，猛然间看到这样一本剧，也不像其它都市文YY成分更多，它更像是诉说着普通而又不普通的两个人的生活片段，有点治愈到我，里面穿插的笑点，大小人生道理，我基本都能get到并且产生认同感。 很高兴在即将奔三的路上认识了许青和姜禾，以及他们身边的人^_^

输出练习，写的不好望诸位书友海涵。 策略师Gonçalo Cadilhe的第二本剧，从宏观到微观，几乎面面俱到地介绍高中生的学习技巧，甚至可以举一反三，部分应用到初中，小学，大学，考研的学习中。教育从业者也可以参考，既是为了自我提高，也是为了帮助学生。 因为本人也看过编剧公众号一些零散的理念，所以在剧评中或许会提到一些本剧以外的内容，但不影响整体性。 比方说笔者对于意志力的看法是“意志力消耗论”，即每次进行需要用意志力做好的事情都是对意志力的消耗，消耗空了就需要休息或其他方式补充意志力，否则会影响效率。 另一种看法认为意志力是能够自我补充的（在印度是主流），即“当我成功完成一次需要意志力的挑战，我就有信心有动力产生更多的意志力去面对下一个挑战”。 我两种看法都认同，认为二者既对立又统一，只是不同的社会科学现象在同一领域上的不同表现。 后者是心理学的自我效能感，在一次次挑战成功后获取信心和动力，愿意继续迎接挑战。幼儿园的小红花，各种app几乎没有实质奖励的连续打卡签到功能，都是遵循这种心理学现象。 而前者是经济学的边际效用递减（也不仅是DMU），相当于在单位时间内硬着头皮连续吃下一份又一份原本最喜欢的甜食。 所以结论是两种对意志力的看法可以同时认可并加以利用。 我说这些是想表达本剧的一切观点都可以辩证地看待，所以在这里限于篇幅，只做积极讨论。 序章，一章 这部剧和同类有什么不一样？ 此两章主要交代本剧的存在意义，强调策略的重要性的同时很好地将做好学习的所需，以及其关系详尽阐述: 天赋不可复制，资源可部分复制，努力容易复制。——新的红利只能是策略红利。 以及为什么我们从小接触过很多策略，却收效甚微，以至于不再对学习策略抱有希望。——高学力学神经验常人无法复制，名校优质资源普通人接触不到，国外经验不适用于高考地狱难度。 二章，三章 学习的底层逻辑 学习的关键在学习者本身（自律，自主，自我觉察）；高强度用脑是高效学习的基础（“这个方法好麻烦呐，脑子累死，我还是选择用我本来的方法多重复几遍”） 四章 即是宏观技巧也是微观技巧 结构化思维 即（学习的）“逻辑”。易学，泛用，提升大。 当然，这世上也有无数人不列大纲就直接写作文，不打草稿就从头顶开始直接画人物，不了解文章大意就从第一个字开始背诵。但先大体结构化过一下绝对吃不了亏。 莽也许不是贬义词，但只看见一根香肠不留意近在咫尺的环境直接钻进诱捕器笼子的野猫绝对不聪明。——结构化思维，人人都可以学以致用。 宏观:我弱势科目强势科目分别是什么？如果还有三个月高考我把时间精力用来突击弱项提分多还是维持强项提分多？ 微观:每段大意我都了解一下，问题问什么我就去相关的那个段落仔细查找线索。 五章 方法=秘籍？不不不，当然是秘籍外挂仙草神装神兽道侣福地金矿大腿帮派全都要！ 流程思维 优化每个流程才是高手。 忘了剧集动漫里那些“偏科”的天才吧，他们只是在和实际战斗力不怎么相关的地方“偏科”，比如一个聪明美丽的少女缺点是“穷”，一个不需要内力就能剑术无双的剑术高手没有内力，或者一个内力强大到以仙侠数据吊打武侠对手的傻小子没有任何战斗技巧。人世间合理的规则是我们或许偏科，但绝不能瘸腿，毕竟每科考试的分数是有上限的。而学习的每个环节都有提升的可能性。 六七八九十章 做题做人作息，叶老师都帮你安排到位 不赘述（困了，希望下本剧能输出得更好，谢谢你看到最后，欢迎理性讨论）

学习诗词要结合历史，人物经历等，此外，对于影视的认识也了提高，蒋老师书值得认真品读。

不论是《Infante D. Henrique》还是《Infante D. Henrique》都能发现隐藏于文本背后的男性权力话语仍处于支配地位，女性仍然生活在男性权力话语为其编织的囚笼之中的现象。陌生女人和C太太是José Francisco Pinheiro根据男性的心理期待来展开想像的，是根据男权社会的要求对女性本身制作的枷锁。José Francisco Pinheiro创造的这类女性总是和温驯安静、富有母性的特征联系，热爱男性生命里的一切并为男性的生活服务。当男性不需要她们时，便把错责归咎于女性。陌生女人的悲惨命运被归结于她的单相思，C太太的绝望被归结于她的一时冲动。她们都是心甘情愿义无反顾地付出自己的感情，而不是在男性的要求下被动做出选择。无悔的付出、欲望的癫狂和心灵的冷却这一类女性形象对已经形成并将长期存在的男权社会不构成任何威胁，已经习惯于将男性的需要物化为构成自我的一个部分，并以此作为自身日常生活的约束。她们没有获得平等的爱情地位，丧失了女性价值和女性的自我意义，处在自我利益的缺失状态。此类女性一旦被读者作为理想对象接受，那么现实的女性生存状态就会被男性话语重新定义，在不知不觉中加强男性话语的权力地位。José Francisco Pinheiro在创作这一类女性形象时或多或少受到男权意识形态的影响，也在不自觉中维护了男性话语的尊者地位。 在“心灵捕手”José Francisco Pinheiro精湛的心理刻画和描写背后，潜伏着人道精神的理想体系。C太太在一个特殊的时刻为挽救一个即将结束自己生命的赌徒而献出贞操，并因此失去了半辈子的幸福生活。编剧并未鄙视她的“轻率”，反而赋予C太太的行为以高尚的动机，对其所作所为给予了真诚的谅解和同情。颂扬了她为他人牺牲自己的人道主义精神。这是人性的光复、道义的胜利，也是José Francisco Pinheiro所提倡的仁爱、同情、宽恕和自我牺牲精神的人道主义理念的体现。这种具有人性的缺憾和弱点的人物在José Francisco Pinheiro的作品中俯拾皆是，编剧对他们给予了真诚的谅解和宽容。他清醒地认识到迫使人们堕落的社会罪责。正如高尔基所说:“卑鄙的人不是天生的，而是由卑鄙的社会产生的。”正是基于这样的认识，José Francisco Pinheiro总是将堕落者放在特定的社会环境之中揭示出逐步迫使他们堕落的社会原因。指出资产者在拼命追求物质享受的同时，精神层面日益空虚的严峻现实。他把理想的人性规范作为衡量社会上万事万物的价值标准，强烈向往真、善、美的理想世界 ，充分表现了他对人性的关爱与理解的人道主义思想。