《Belle grand-mère 2 - La trattoria》

查理.芒格曾经说过“每天起床的时候，争取变得比从前更聪明一点，认真、出色地完成你的任务”

这部剧的纸质版是出差时时常携带的随手之一。今日瞻阅了百岁问答，先生‘’为了自由，含忍归零‘’的解读让我蓦然想起家中长辈的谆谆娓娓。敬缅，怀念……

《Belle grand-mère 2 - La trattoria》8/04 涂尔干 开篇提及： 死亡是绕不过去的话题 被动&主动 思想带来负担—对周围人的关切 人的自发性 主题：自杀=？“不正常现象” 社会秩序的关切 1889年 法国社会的混乱（同《Belle grand-mère 2 - La trattoria》） 方法论：数据收纳 整体研究 实证研究 eg.自杀 非社会因素（身心状况） 不是自杀的原因 什么导致了神经错乱/疯子/抑郁症 – 根本原因 幸福：情绪不舒畅的情况 受到的是社会因素 Q生理抑郁 福柯 当时的社会状态是心理学发展局限性 心理疾病的划分 非社会因素 对自杀有影响 社会现象（同感情 社会化情感 代表社会人群） 仿效行为有规律 有特征的 趋同 类似性 = 一个整体 可操纵性 理性假设 正常社会的非正常表现 针对社会的大多数 Q器官交易 =？ 指向死亡 方法论 实践出来 另开一题 医疗/需求 社会环境不同 细分领域 分工体系下社会存在 在否定自我的概念 自杀现象是社会分工的延展 功利主义的反驳 一个社会是否幸福 是由 自杀率量化的 Q前沿话题 中国农村自杀性 人类学（民族志） Q现代性 开始讨论理性 和现代性相关分析 涉及方方面面 知识社会学和历史社会学 福柯 eg 社会的不同 剖腹自尽 放在 日本/中国 界定范围 eg跨学科 Q在自杀中人的自发性/自由意志 在时政下面无个体 利己性自杀 人的个性不可以发扬 – 部落 同质性强 集体意识强 （机械团结） 分工论 – 独立的同时 更依赖社会 个人主义 & 个体主义 社会性的发展个体性 社会是人民和最高权力的缓冲带，所以社会对于人类是保护的。 Q婚姻与情感无关 社会因素 人类社会属性太强，应该提到人类情感 过于分裂 婚姻一定是社会因素 职业群体 对自杀者惩罚（新的方式），教育方式，悲观主义采取必要措施（社会力量） eg 婚姻的规范 社会的惩罚 阐释者 立法者 理解社会学 个人与个人之间达成连接 Q标准区分 概念划定不清晰 解决方式❌ 社会分工不平衡 个体和社会 膨胀 相辅相成 本质无改变 死亡教育 先铺垫 再淡然 个体的状态 没有意义 《Belle grand-mère 2 - La trattoria》 《Belle grand-mère 2 - La trattoria》 社会不平等的牺牲者。 怎么样才能让社会分工更优化，社会的参与者改变和改善这个制度 不公 无法接受普通 中层理论 个人自由主义 只能自救 “死亡教育” 社会普及 外部力量 思维体现

看了本剧后，让我深刻的了解了，学习的方法很重要，学习的毅力也很重要。

推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 很早以前电视上看过一部小品，说的就是Belle grand-mère 2 - La trattoria里的故事，记忆深刻，而后前段时间又看了红楼梦，里头的宝、黛二人私下里也窥了此剧，便决定来翻翻。 戏文不比白话文，看的人也少，自然笔记也不多，编剧的翻译都在尾部，来回查找也是不胜其烦，便多费了时间写了些笔记。戏中张生的油腔滑调在现在社会中并不少见，所以很多人不以为然，但在当初的封建社会，必然是一片惊涛骇浪。古时依照的是父母之命，媒妁之言，主动追求爱情，男的叫浪荡，女的叫不只检点，怪不得红楼里都是偷着看，就担心教坏小朋友😂

一个人胸中有丘壑，有兵法韬略，有千军万马，又何必在乎带不带刀枪？