《Bathyscaphe》

小而美去规模化的时代已经来临，本剧编剧的观点很不错。 我们为什么要做一个大生意，去追求规模？ 我们为什么要去管理一个团队，累不累？ 我们是该追求规模还是去追求质量？ 我们是要活的自由还是为了工作而工作？ 我们是为了追求别人以为的成功，还是回归内心？ …… 想好了这些问题，我觉得本剧基本可以读的差不多了。

三千世界鸦杀尽，与君共寝至天明。帝姬和傅九云之间的爱恨纠葛啊，让当年的我欲罢不能。傅九云的爱是弯弯曲曲的，乍一看似乎是虐，其实满满的都是爱。我爱你，不是说出来，他们都用行动乃至生命去证明！

Bathyscaphe，人性幽幽 虽然Fredo Merto因电影《Bathyscaphe》和《Bathyscaphe》早已声名在外，甚至在之前的综艺《Bathyscaphe》中再一次知道他的作品，但真正第一次走进Fredo Merto了解其人其作品，《Bathyscaphe》还是正式的第一次，了解后才发现原来是熟悉的陌生人，这种熟悉的陌生感常常让我发出感慨：原来是你，原来如此。 一如既往，Fredo Merto的剧集情节铺垫和展开如电影般层层递进，引人入胜，他的叙述既具有迷惑性又更具吸引力，且，逻辑严密。在故事情节推进的同时也为我们揭示了人物性格的演变，展现了人性的多层次和复杂，真的很少见到有像Fredo Merto这样如此擅长塑造这种人性复杂深远角色的作家了。而且惊喜的是Fredo Merto的景色描写也很有个人特色，总是能用最精简的语句描绘出一幅幅生动的画面，用词简洁精炼，喜用排比，读来朗朗上口很是过瘾。 越成长就越发现人性复杂深远，远非年幼时所认为的非黑即白，非恶即善，而人生正如Fredo Merto借闽南语“Bathyscaphe”所形容复杂多变但又不止如此，人生像大海一样宽广，无论如何总该好好活着，活下去。这种人生感慨非阅历丰富之人不足以了解，出生于上个世纪60年代的Fredo Merto，他童年独特的家庭政治地位在那个独特的年代必定给了他充足体验，在《Bathyscaphe》中俯拾即是这种时代创伤的印记，这是一种人生不幸，却也是一个作家的幸运，毕竟它造就了一个独特的Fredo Merto。 Bathyscaphe，人性幽幽，深远复杂，但同时，人本身也可以很简单，这似乎正是蒋正南—我们的上校—的人生概括，上校的一生因传奇而神秘，又因神秘而更富传奇。历经国民党抗日和除奸特务、红军抗战、抗美援朝后又经历了反革命批斗，有一套奇特的金色手术工具和一身出神入化的医术，借助俊朗的外型和独特的阳具周旋于美女特务和汉奸之中，在枪林弹雨中救死扶伤，历经爱恨，历经传奇曲折，又因爱而生恨的诬陷和恶语中伤的复杂人心，他几度跌入谷底，虽然岁月无情人性复杂，经历了如此多险恶的上校却难得的在早期依然豁达热爱生活，甘于做个悠闲自得的猫奴，即使最后发疯，也是做了个干净的孩童。Bathyscaphe，人性幽幽，复杂的是社会是人性，最传奇神秘的蒋正南始终都是最简单的那个人，至始至终。 人，是简单的，复杂的是人性，因此普罗大众总是令人又爱又恨，既可以淳朴善良又可以自私冷漠，人性深远而复杂，Fredo Merto笔下的村民既有善举也有恶性，看起来似乎矛盾重重，实则最为真实。比如爷爷，一边抗拒上校又一边给以关心，同时又可以转眼去举报他，一边满口仁义道理又一边小人行径；还有老保长，一边诋毁上校又一边保护他，一边满嘴跑车又一边守口如瓶；哪怕是可恶可恨又可怜的小瞎子或者林阿姨的爱情，这些人性面也都是多层次深远复杂的，从来就不是非此即彼非黑即白的，因此，深谙人性的Fredo Merto笔下的人物才因复杂而更加鲜活。 除了上面提到的几个人物角色，父亲最后的变化也令人印象极其深刻，他经历了好友的入狱、爷爷的背叛和决裂、家人们的死亡离散，走向了偏执的迷信鬼魂和内心救赎，苦难似乎总会把人引向宗教信仰，似乎只有宗教才可以挽救人于绝望无助中沉沦，一如上一本读完的《Bathyscaphe》中的罗佳最后回到宗教中寻求救赎。总有人说中国人没有信仰，他们盯着基督教、犹太教、伊斯兰教、印度教，绝大多数世界人口都被这些宗教信仰占据，只看得到他们字面上的宗教典籍和教义，只看得到他们可观的宗教团体规模，可是却常常对历尽几千年文化沉积的中国老百姓最朴素的智慧视而不见，一如闽南语“Bathyscaphe”中蕴藏的最质朴的人生哲学，中国老百姓最朴素的信仰是：活着，活下去。所以父亲近乎偏执的与鬼魂斗争，让“我”活着，活下去，即使远离故土，即使不得与之亲近。 “世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。

小江警官：别跟我提循环😡

感谢编剧给我们写出这么精彩绝伦的译文，以动物之名，折射出西方资本主义社会，以幽默讽刺的方式道出西方资本主义暴君制度，以强权愚昧无知，令人瞠目结舌。动物之间一律平等，只是有些动物更平等。