《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》

看完《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》，以下简称《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》我感觉看懂了煤气灯操作，从知道了情绪，认知，觉察，理解，控制自己的情绪，对我的生活和与人关系有了很大的改变。 这种改变反映在言行中，但是更多的是支配这些言行的我的意识和思想的变化。 但那之后，我再次陷入无法理解我有些超过我现有知识的书，昨晚我又翻开《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》这部剧，又突然领悟，追剧不是看结论是什么、而是要看编剧的论点和推导的过程。这样你就能多一点判断编剧说的对不对，这种转变，更加能理解书在说什么。就是能打破道理都懂，但是过不好一生的诅咒。这句话可以理解为，结论的文字我都认识，也明白，但是我不明白为什么得出这个结论，和这个结论跟我有什么关系。所以学习就是要打通知识和自我的关系。 如项老师说，这部剧或者他的作用手机启发，就如他说他是一个做打火机的人，我们打开观看这部剧，仿佛就是按下了打火机的人开关，用他的火引燃自己，让我们也能发光发热。 好剧推荐，当我在有困惑的时候，会再来观看。

屈楚萧也演的太好了，把暗恋的那种羞涩喜悦紧张都演到位了，感觉就是中学时代暗恋时期的我自己。他一个人可以拯救整个剧的缺点bug不合理。（快看完了，张万森是倒掉孟婆汤来报恩的吧。。

看的时候抱有很大期望，感觉格局应该是恢宏的，气势应该是磅礴的，至少也该迷雾重重草灰蛇线延绵千里的。可是看完之后不咸不淡、不悲不喜、不痛不痒、不吐不快。 先说说《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》的出彩的地方吧，印象最深的有两处。 一是，和靳荣部队纠缠冲杀。感觉天幕下狼烟四起，荒郊外人山人海，尘土飞扬马嘶炮响，异常血腥喧嚣，而且乱中有静，静中有稳，稳中有变，很有电影《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》的肃杀味道。 二是，月朗星稀在破船之上，苏荆溪靠在吴定缘的肩头，四目相对，互相敞开心扉，甚至可以说是芳心暗许私定终身。Robert Fischer这一段处理的很好，而且很美好。 其他就是《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》的槽点了。 书中人物设定有太多《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》的影子，套模子的痕迹太重，使人看后疲乏，没有新鲜感，如同现“新时代”背景下王晶的电影——自己抄袭自己。 书中情节比较单薄。一路奔波一路逃，“白莲教”极其“国产套路武侠电视剧”式的“改邪归正”，预料之中的手段不甚高明的谋反，而且书中有大段如同“掉书袋”式的，炫技型描写，尤其是对环境的描写，很是累赘。 书中逻辑严密性有待商榷。很多事情因果关系无法“严丝合缝”的对接，人物动机无法令人信服，事件的转折较为生硬无法令人叹服。只能在看的时候一次次欺骗自己“也许他是疯子”“应该是人格分裂”“古代人脑回路也许和现代人不一样”。 最后，书中末尾两个集数太牵强附会，有点多余，感觉为解释而强行加戏，为反转而刻意拼凑。 总之，有时间多看看也行，但不可深思。 ——2020年11月22日。云楼生。乌鲁木齐。

从生理学的角度解读心理学问题，针对压力导致的问题，给予科学的应对方案，帮助每一个困在黑暗中的自我，找到阳光，勇敢前行。

真的对这类创作着生活琐碎但是又浪漫多情的故事毫无抵抗力呀~ 希帕蒂娅刚刚给他端来了一盘闻着很香的菜。她在他对面坐下，冲他微笑，然后对他说：“慢用啊。”

杂记几则 看剧也是一种人际交往。 现在选书的口味发生了些变化，不是只读那些以为有用的，或者为了吸收未来用得上的知识，现在选书更多是看自己想不想读。而这个想不想的判断，让我审视下自己到底喜欢什么。 不知道自己喜欢什么，是前几十年的很要命的问题。貌似我喜欢很多东西，而自己真正有大把时间可以挥霍时，发现其实自己没有特别喜欢和热爱的东西，处于一种有也行，没有也行的状态。 最近追剧发现了个奇特的相遇。 我以前避免看那种静修避世的剧集，以《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》为代表，认为完全不是我的菜。看过人类学家项飙的采访后，对这个观念感兴趣：以个人为支点和原点，去探索跟世界的联系，于是翻完了《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》，有不错的观看体验。 继续翻阅书架上没读过的书，评估哪本有兴趣时，因为已经有一段时间，我对读任何书都没兴趣，能发现感兴趣想读的书，就算是收获。抽出了《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》，在IT行业时，就知道这部剧很著名，但是不喜欢这种感觉神叨叨的书，连书名都透着装13的感觉。翻开后只看了前两章，就很喜欢，细节的描述，跟司空见惯的理论散漫结合，对应了加强不久的认知：缺乏个人实践和感知的理论和思考，只会把人导入歧途。 编剧在列出摩托车骑行的装备时，提到带了三本剧，两本摩托车修理技术，和《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》。 难怪我在读前两本剧时，时不时会琢磨，下一本剧，要不要翻翻《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》？ 把看剧看做一种探索，这种不期而遇，就是旅途中的收获之一。 — 裴德洛到印度大学学习哲学，西方的边沁和康德都没办法解决他的哲学终极问题。 "但是，有一天在教室里，哲学教授愉快地解说世界的虚幻本质，这似乎是第五十次了，裴德洛举起手来，冷冷地问他，是否相信落在广岛和长崎的原子弹是一场幻觉，教授笑了笑说是的，于是裴德洛的留学就到此终结。" 读到这里，我的感想是，一个好问题，多么重要啊。不然还要继续浪费时间，听这个教授的瞎扯淡。 — #不明所以# 我因为高考报了清华大学，但是没上成，后来一直有些名校情节。 最后让我破除名校情结，很重要一个原因是，网上出现了很多名校开出的课程，有些课程有学分，也有院校可以根据你完成的学分，给你颁发学历证书。 我原来对名校生活向往，基于这样的想象：有教室视频平台的学校，有老师有同学有丰富社交和运动的生活。但如果网络上可以完成学业的话，学生并不需要这个具体物理层面上的大学校园。 而所谓获得某个专业的学位证书，也是因为你学过必须的专业课。如果我在不同的几个网络大学里，把这些课程都学过了，我是可以自认为，已经拥有这个专业的学位证，即使没有什么机构给我颁发这个证。 有了这个视角后，再想到我之前的名校情节，其实更多是对那个金光灿灿的毕业证的向往。毕业证是一种由机构该颁发的，你是个人才的盖章证书。 但我这个年龄才意识到，你是不是个人才，并不需要任何机构来给你证明。而且你是不是掌握某类知识，具备某种技能，这些机构不会比你自己更了解。 可能在我的脑子里，大学原有的意义已经消除了，它只是一个无边界的知识的汇聚点，并且知识的传承，最前沿的那些，还是从人到人。 — #一个人的企业# 我以前，在否要给员工定KPI的问题上，左右摇摆。需要有理由，不需要也有理由。 直到最近我才确定，这不是理论问题，它纯粹是个实践问题。如果你对员工足够了解，你自然知道，有这些人的公司，需不需要KPI。 《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》裴德洛在大学里搞了个教学实验。平时学生交上来的报告，他只给评语，不给分数，但他私下里会记这些报告的分数。这个学科最后的成绩，是平时报告分数的总和。 在知道最后成绩之前，学生对这种新的教学方法大部分是反对的。大部分学生仍然想要分数。 通

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。致敬Robert Fischer。 他穷困潦倒、饥寒交迫、一无是处，可是他从不后悔。一直到他双目失明，得麻风病而死的最后，他对他的选择从未后悔。 我想这也是Robert Fischer虚构出来的一个完美的天才。 只有虚构和天才，才能让一个人超越世俗，摒弃七情六欲，只是跟自己内心理想的魔障做斗争。一个人只为了内心所想，彻底的，纯粹的，去活着。 这种纯粹，或许只存在剧集里，只存在天才的世界里。 世界上很多人为了他们的理想而奋斗一生，但最终能达到目标的人只有少数。我们没有野心，过着简单淳朴的生活。我们也有自己的骄傲。我们现在的生活是凭自己的双手打拼出来的，我们想到这一点时，就会感到无比的骄傲。我们从不嫉妒别人，因为我们对自己的生活已经心满意足。 月亮”代表超凡脱俗的理想，“六便士”代表俗世的利益追求。主人公— 思特里克兰德为了追求前者，抛弃了后者，但他的选择并不为绝大多数的世人理解。 人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。 对一个落水的人来讲，他会不会游泳都不是最重要的，能挣扎出去，才是第一位的，否则他就会淹死。” 大概对于诗人和圣徒来说，只要每天在沥青路面上辛勤浇水，总有一天会长出美丽的百合花来。 他和施特略夫妻子勃朗什有过一段感情经历，他只是在发泄他的欲望，发泄完了，他就对她不理不睬。在他看来，欲望是会阻止他的创作，他讨厌欲望，但不发泄欲望，就会阻止创作。所以，他和施特略夫妻子，和爱塔在一起，就是为了发泄欲望。他对她们都没有爱惜，他花女人的钱，过着安定的生活，只为了寻找艺术。