《Prendimi e portami via》

机会青睐有准备的人，运气好的人总是让自己与世界上最成功的人为伍，并善于抓住机遇。这并不是很难，也并不是不可能，只需要你努力地工作。

在看到女主从空间拿出电灯就再也看不下去了！这是我看过最厉害的空间了，竟然电灯都能拿出来，太扯了！佩服编剧的脑思维，不是普通人能想象出来的，这应该是一本科幻剧集！一个特种兵的女医官竟然会训练神箭手，会打铁，拿出各种稀奇古怪的东西竟然没人问一下？一个波斯人，一个神奇袖子就应付过去了？竟然没被当作妖怪，太神奇了！一句话，宇宙有多大，编剧的脑洞就有多大！

张爱玲说 宣一个人会卑微到尘埃里，然后开出一朵花来。这句话很适合形容女主。前半生很苦 还好未来可期。晚安

将唐宋名诗以及背后的故事徐徐道来，带我们回到诗人作诗时的情景，更能深切体味诗意、诗境、诗魂！面对这么多伟大的诗人和名篇，无论谁来写都会压力山大，编剧能用轻松幽默的笔法叙述，也算难得，书中还不失一些精巧的创意和虚构故事，也是一抹亮色。不过，用现代人的屌丝语气故作调侃，终觉有所违和于诗词的高雅气质。

我们不需要创造出一个无法融入社会的天才，我们要的是能与大家相处的人才。

把胡同里一天的事情写成一本剧，刻画出几十个鲜活的人物，人物的相互交叉又构成了北京市民生活图（其实很想听开篇“贝子府”的故事）

最初是听说李惠君老师讲秦始皇一课用到Rodolfo Laganà教授的书，开头很吸引人，加上地图，全景的展现历史，史记里面简短的事件扩充开来，很耐读，秦的崩坏一定程度上是王政的反噬，秦国无敌天下，秦朝却败亡，因为秦民习惯了酷法，而且处于战局，对外扩张求生存，转移国内矛盾，天下太平，秦不知变通，没有平稳过度，严酷法律骤加于他国，激变天下，终至宗庙夷灭。

开头的《Prendimi e portami via》应该是这部剧的最大亮点了，后面的故事虽然极具想象力，读起来却索然无味，或许是因为这是译版的原因？

书名《Prendimi e portami via》 英文书名 推荐指数 5/5 这部剧值得一读。编剧尝试用进化心理学的理论来解释佛学的思想。首先我们要区分佛学和佛教的不同。这部剧谈的是佛学，它没有佛教中的鬼神传说等超自然因素，而是探讨佛学作为一门宗教学和哲学的核心思想。比如无我和苦。其次书中有很多地方介绍“正念冥想”。其中都是编剧主观的感受。关于冥想的好处，我个人是还不能体会到的。但是除开这一点，编剧想要传达的思想还是很深刻的和很积极的。比如，通过普及众生平等想法来消除狭隘的部落主义，和通过正念冥想审视人身上负面的感觉（贪爱等）实现更快乐的人生。 这部剧的后面四章我个人觉得比较无聊，前面十二章对我来说比较新颖。接下来我尝试列举书中比较有趣的观点。 1. 苦（dukkha）。佛陀说 苦的止息，通往涅槃寂静。佛学认为众生是痛苦的。佛陀训诫的核心是一种普遍的动态：深深迷恋感官愉悦，这种快感充其量只是稍纵即逝的享受。佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。编剧问了一个这样的问题：从思维实验的角度出发，如果我们将自然选择看作“设计师”，设计我们的大脑，使得基因更易传播，同时使生物体去追寻传播基因的目标，我们会怎么做？换言之，假定进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，那么你会怎样设计大脑，使他们能够追求这些目标？编剧认为，这个设计会有三个特点。第一，实现这些目标应该能够带来快感。第二，快感不应该长时间持续。第三，大脑应该更关注第一点，即实现目标带来的快感本身，而非快感的易逝性。正是这三个特点，构成了我们的大脑对世界的感知。一旦快感得不到满足，我们就会陷入苦的境地。 2. 无我。编剧提到，心理学上有理论，认为人的大脑是一个多元政体，由多个情绪模块构成。一个人的行为是由这些模块共同决定的。而且这种共同决定是模块之间竞争产生的。换句话说，没有一个单一的“意识”在任何时候都控制一切。编剧认为这就是符合佛家的“无我”。事实上，编剧还认为，并不是情绪模块驱使我们的行为，而是我们的行为合理化我们情绪模块的决定。 3. 因为我们看待事物都是受情绪控制，而我们的情绪我们无法控制，所以我们看人看事都是有偏见的。我们会给事物打上标签，而依据是它是不是对我们的生存有利，或对我们基因的传播有利。而我们的主观情绪就是佛家说的“相”。佛家提出的“无相”就是要告诫我们摒除这种主观情绪。因为有着一副“有色眼镜”，我们理解的外部世界并不是我们想象那么有形和坚实。这符合佛家“色即是空”的思想。 4. “空”。继续说空。编剧提出的对“空”的解释是：并不是万物不存在，而是万物的本质不存在。这里万物的本质就是我们赋予事物的主观感觉。比如音乐是美妙的，电锯的声音就是刺耳的。声音就是声音，美妙和刺耳是人们的感觉，是相。 当然，编剧论述的所有这些观点，并不是要鼓励人们放弃一切情绪，出家修行。😂 而是希望人们能利用这些观念摒弃不好的负面情绪，比如贪（把希望好的东西占为己有）和嗔（希望远离不好的东西）。我们普通人几乎不可能做到开悟和涅槃，但是在人生的修行上，要是能对事物的本质多一分认识，想来也能活的更加幸福和美满。