《Jugar a matar》

好好拍一个古偶不好吗，非得拍经商首富，家国情怀，拍得像过家家一样，轻轻松松变首富，眼睛一睁一闭改朝换代

家的定位是自己，习惯，整洁是让家舒服的重点，家看到了一个人对待生活的态度

这部剧开篇人物很多，读起来就会费力，不过中间情节打开还是很引人入胜的，可惜后劲不足，估计是成绩不太好，明显感到编剧想匆匆大结局，300章以后，剧情和人物情感急转而下，转的尴尬，收的潦草，可以说烂尾了，很多人后期应该都是跳着看的，很鸡肋的一本剧，不计较的可以看看，计较的就算了吧

看了一天终于把两部都看完了，胃里就像吃了辣椒一样，心里也压了块大石头，是个好结局，编剧文笔细腻，剧集的格局也挺大的，但是最后的结局让我有点摸不着头脑，一切都是那么自然而然，两个人都不能说服自己，这样的套路太多了，是编剧自己的意难平吧。

夏牧场比春牧场相比，牛羊吃的青草多了，邻居多了，空闲时间多了，但每天仍是日复一日的放羊、放牛、挤奶…唯一娱乐活动就是参加托依，如果是我，肯定会疯掉吧。全世界最后一支真正意义上的游牧民族，是什么力量让它坚持到了现在，它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭恃的是地球上最强大的力量……不管是游牧还是农耕，不管是城市还是深山，按照自己喜欢的方式来生活就是成功的。不过还是为苏乎拉唏嘘不已，想要进入另一种生活方式却未能如愿，但是冬库尔始终流传着她的传奇～

从社会不同发展阶段找到男女两性的出处，人类真的很伟大，一百多年人口从1903年18亿到现在70多亿。 马尔萨斯循环，它就是指，人口是非线性的快速增长，但食物只是线性的增长。当人口数量太多，食物供给跟不上来时，就可能出现瘟疫、战争等一系列现象，人口会大幅度削减，食物供给又暂时跟得上了。不过，等人口又开始持续增长时，又会陷入下一次马尔萨斯循环。 人类第一次突破马尔萨斯循环，是因为有些人发现，可以搞农业生产。人类可以把捕获到的动物，先不吃，先养起来，让它们长大了，繁衍更多了，再吃。还可以把植物种子撒到地里，等它们发芽长大，再去吃一部分植物种子，留下一部分继续撒到地里。农业的诞生，使得食物产量第一次大增。 在今天的人类看来，畜牧业和种植业都属于常识。但在一万年前，这是天才般的想法。可以说，农业拯救了后来的人类文明，拯救了我们今天的绝大多数人。要知道，下一次突破马尔萨斯循环，也是因为化肥的出现，又一次让粮食产量大增。而今天，还有转基因技术，也能增加粮食产量。 那么，农业的兴起，和男女地位的差异有什么关系呢？ 在农业兴起之前，男性和女性都可以通过采集和狩猎来为族群提供食物。而人们的主要食物来源就是采集和狩猎。摘果子，男女都行。用弓箭、投矛、陷阱、鱼叉、渔网来捕猎，男女都能做到。“谁在养家，谁的地位就高”这个话糙理不糙的道理，大家都懂。既然男女都能养家，那么可以推测，虽然男性的体型比女性略大一点，但总体上，女性也为族群提供了很多食物。女性的地位应该不是很低。 但在农业革命兴起之后，一切都变了。获取食物的主要方式不再是采集和狩猎，而是农业和掠夺。 文化像基因一样，可以纵向传播，也就是由亲代传向子代。文化也可以像病毒一样横向传播，由同时代的一个地方的人传递到另一个地方的人。 这里说的“男女平等”，具体来说，就是在与性别无关的选择机会的情况下，人们不会因为性别原因而被排斥在选择之外。 如下几种男女不平等的现象比较多： 1.出生时，女性婴儿更可能被人工流产。 2.在一些地区，尤其是农村地区，女孩受教育的机会不如男孩多。女孩也被要求处处让着弟弟，但哥哥并没有被要求处处让着弟弟或妹妹。 3.在家庭内的分工中，女性更可能被期望成为全职的家庭主妇，但同时又没有一套完善的制度来补偿女性从事家庭主妇工作所失去的在职场中发展的机会成本。 4.在职场中，一些女性因为与工作能力无关的因素，没有获得相应待遇。

以前以为这是一本单纯投资股票的书，现在看完发现不是，这是一个涉及投资企业全面管理的，并且也试用于其他企业，书中涉及到会计以及税务方面看的比较吃力，这方面知识比较薄弱，总体来说，可以作为一本纸质收追剧记录，希望下次再翻开，里面的内容都能明白！

果然“七十从心所欲不逾矩”，用来形容这部剧也恰到好处。这整本剧给我的感觉就是一部回忆录，想到哪里，写到哪里。 一句话就是，那些年我遇到过的女人们和喜欢的音乐、球队。 整本剧几个小故事，回忆视角，以过来人写了一些回忆中人和事。很多话看似信手拈来，但细细品味，是年纪阅历达到了之后，才能这么自然而然的发出的感慨吧 印象最深的是《Jugar a matar》、《Jugar a matar》和《Jugar a matar》。 印象最深的一句话“有无数个圆心，却没有圆周的圆”。

Gloria Roig老师的观点总能提供一种新的视角，无论是否符合实际情况，能够引发我们思考和质疑，同样能够激发我们的兴趣。学习本应如此，尊重权威不一定要盲从，逆向思考，突破常规才能有创新。书中的一些观点还是值得去思考和体会的，这里摘录几条: 所以，金融的实质绝不是什么可以靠产权体系建立的跨时空的交易，而是一个有信用约束的竞争的战场。 金融是维持地缘政治霸权的工具，世界上若只有公平交易就不可能有富国，西方国家也不可能有那么高的福利能够收买工人阶级。 这就是为什么亚当·斯密也不得不承认财富即权势，市场经济的主体并非等价交换，这才会出现科技越进步，贫富差距越大，大城市就业越难，生活成本越高。 有钱有势的人聚居一处，他们的高收入和超强的消费能力抬高了周边所有商品的基础价格，包括房地产。但是住在附近的普通老百姓和一般公务员的工资收入却增长得很慢，于是造就了不平等交易，形成世界上诸多畸形的市场。 让一部分人先富起来，其实说得很现实，实际上是容忍了差距，促进了竞争，这样才能提高全社会的技术水平，改善多数人的物质生活。 交换，是古典经济学和新古典经济学强调的维度；分配，是马克思经济学强调的维度；创新和产业的新陈代谢，是熊彼特创新经济学强调的维度。 面对争议，面对挑战，首先要不怕不避，思考争议背后的科学原因，而非个人感情，如此才能逆流而上。

正义环绕着法权，她一手提着天平，以此去衡量法权，一手握有干戈，用之去维护法权。无天平的干戈，是法权赤裸裸的暴力，无干戈的天平，是法权的软弱无能。两者休戚与共，唯有正义用来操持干戈的力量与其执掌天平的技艺比肩并立时，一种完满的法权状态才存在。