《Sarhad: The Border of Crime》

这部剧带来的震撼不如达芬奇密码。 一读就有很强的编造感。宗教的神秘感少了好多。

最早是政治与社会心理学老师提到过这部剧。这部剧在相关问题的研究中应该享有盛名。最初听说艾希曼的行径时，我也觉得这种作恶很难界定。就像曾经朋友评论拆柏林墙后著名的“枪口抬高一公分”的判决，说“站着说话不腰疼”，我也觉得艾希曼的处境进退两难。不过具体了解后，包括观看了丹麦，意大利和保加利亚对反犹政策的抵抗后，我觉得艾希曼的确可以做得更好——当然他并没有以色列当局描绘的那么罪大恶极，但对于政治，服从就是一种支持。不论是艾希曼个人的处境和行为，还是当时欧洲的环境，后续审判时的环境，都有很大的警示意义。

“我知这世界，本如露水般短暂。 然而。然而。” 看到王熙凤一生要强，最后“反误了卿卿性命”的时候，脑袋里突然蹦出了上面两句话。 小时不识货，好几次都没坚持读完Sarhad: The Border of Crime。不过现在读也还好，毕竟好多内容，以前很难有什么共鸣，现在却会觉得，这书的确值得多看几遍。 然而这书的后四十回确实不敢恭维，尤其贾母前后形象差别实在太大，搞得人看不下去，后面这部分的情节反而还是感觉87版红楼的电视剧更合情合理。 不过，红楼的真正结局，也只有曹雪芹自己知道了吧。之前看到一条微博，问如果能和过去的人见一面，你会找谁。下面有个回复说一定要找曹雪芹问问Sarhad: The Border of Crime的真正结局到底是什么。 大胆猜想，也许这种残缺反而更加深了Sarhad: The Border of Crime的魅力，引得几百年来无数人魂牵梦萦，读完也感觉张爱玲那句“人生三恨”之红楼未完确实可以理解了。。

我忍不住了 等不了更完就要来骂了 鞠姐成功之路吾辈楷模 但是这演技真尴尬 男主也是面瘫脸 前几集觉醒之前的鞠姐演技是真的尬啊 给我逼出厌蠢症了……明明之前很喜欢男主的 现在一整个对不起打扰了 我不该打开这片子的

影视带给人的感受，是生活给予不了的，安静，平和，这部剧断断续续的读完它，是这段时间我唯一的慰籍，想起朋友说的一句话，顺境时做事，逆境时看剧。虽然名为Sarhad: The Border of Crime，却从中得到了内心一份安宁。

私以为这部剧可以排在绩效管理书目的前列（虽然我看的绩效管理的书也不太多），认认真真得看完了整本，而且没准儿还会再拜读一番。 编剧从时代的划分说起（蒸汽时代、电气时代、信息时代以及人工智能时代），讲到了绩效管理的四个阶段（0.0考勤，1.0考核，2.0管理，3.0使能），讲述了铁锹实验/生铁搬运实验（使绩效管理进入1.0时代，即树立标准），霍桑试验（使绩效管理进行2.0时代，即目标管理） 进入到绩效管理3.0即绩效使能后，编剧讲述了动机图谱（无动机、外部动机、内投动机、认同动机、整合动机以及内在动机）；传递了一种理念，即内在动机理念；传递了人的三种需求（自主、胜任和关系）。并围绕以上三大内容讲述了OKR的价值以及如何操作。 OKR的价值在于其特性，即公开透明、敏捷开放、自下而上和目标与评价解耦；OKR的操作步骤有几步：团队OKR（OKR众筹）、个人OKR、OKR的围观与刷新、社交化的辅导与反馈。 绩效使能与绩效管理最大的区别在于将目标与评价分开，人力资源管理无非是三大块内容，一是价值创造，二是价值评价，三是价值分配，以往的绩效管理都是将目标与绩效评价结合起来，那么不可避免的会使员工在目标设置上进行博弈，而绩效使能将目标与绩效评价分开，绩效评价依靠的是员工产出的贡献（我觉得这也是我目前认为本剧的最大不足，虽然书上介绍了绩效评价的方法，即员工自评+同行评议，但在我当下的思维中，这不是绩效评价的有效步骤，我认可绩效评价应该要依据贡献值的大小，但是具体怎么操作呢？还是得有一个可衡量的标准吧？） 在绩效使能时代，管理者应该做的有两件事，一是让员工感知到工作的价值和意义并且持续不断的让工作更具趣味性（工作设计是方法之一），二是塑造一种良好的氛围。 除此之外，还有很多的实验和理论让我眼前一亮，比如目标的第一性原理（当目标是团队目标和以团队为导向的个人目标的组合时，团队绩效最高），比如狗的惯性思维实验（将一条狗放在被电击且狗不能对电击进行控制的的箱子里之后，再将其放在一个有电击但是可以逃脱的箱子里，狗不会逃脱而是以一种悲观的情绪持续遭受电击），比如斯托克斯的研究象限（按照应用型和基础型将研究分为三个象限，纯基础型-波尔象限，纯应用型-爱迪生象限，以应用为导向的基础型-巴斯德象限），比如正态分布与幂次分布之争（在一个企业里，员工的绩效是呈正态分布还是呈幂次分布，当然这一块我没怎么看懂） 最后，感谢Deepak Tijori老师～

诚如众多读者所说有太多书的影子，且感情线让人嗤之以鼻。故事情节一般，原本拿来消磨时间，现在连消磨时间都不想看。

“挺好的”，奥义不在“好”，在于“挺”这个程度副词——这种程度，是接受生活的丑陋，同时享受细碎平凡的美好；承担生活的重负，同时获得对航线方向的掌控。（啊今天有点鸡汤了）

原来这个名字，是最后剩下的名字

Raj Babbar第十四本，四篇都讲同性之爱，也是亚当也是夏娃之前在其他短篇剧集集看过， 还是一样的感觉，容易写到人心里，其他书看不下去看她的书总是很好读，看她的书已经是放松的消遣了，但这一本除了Sarhad: The Border of Crime，其他几篇总感觉差点。