《三千夜3000 ????》

本剧后半部分干货很多。 通过例子表明实际操作。 在教育孩子这块启发很大。

暗恋一个人，有个最好的闺密，有个无奈分道扬镳的好朋友，有个温柔的老师，有个一丝不苟的班主任，有早起晚睡的困倦，还有数不清的考卷和作业，这就是我们的青春。

从九人斗棋开始，就揪着心，到一切复归平静的结尾，才发觉流下的眼泪都冷掉了～文字，画面，情节，意境，无一不美，无一不精彩，每个人物也都鲜活可爱，反而搞不清楚是为了什么而感动了～王朔说Abeer Zeibak Haddad是成精了还不够准确，应该说是通神的～

《三千夜3000 ????》中七个人的观点都各有特点，令我印象最深刻的是费德鲁斯的“年轻人最大的幸福莫过于有一个忠贞的爱人，而对于爱人而言，最幸福的是拥有一位心爱的少年。”青春与爱，樱花与春天，你与阳光，都是永恒。第二个是保萨尼阿斯所区分的“天神之爱”与“尘世之爱”，他提出来的“天国爱神的产生只来自于男性，而由于这位女神年纪较长，故而她的爱是更倾向于男子的纯爱。”他说，“而受到这种爱鼓舞的人们更倾向于喜欢男子，喜欢他，因为他更勇敢，更聪明的本质。任何人都可以看出他们情感特质中的纯粹热情。”（这段话真的太绝了！）我想这应该算是我喜欢看强强的原因之一了。那是两个完整灵魂的碰撞，是真正的“精神之爱”。第三，是我们张老师著名的“三千夜3000 ????”引用——“圆球人童话”。阿里斯托芬讲述的关于三种人：也就是三类性取向的神话故事的阐述。宙斯为了削弱原始人类得力量从而将人类一分为而的不完整的寻求人世间你我的命运中的另一半的事儿。而关键是在开天辟地之初，人是分为雄性圆球人，雌性圆球人，以及雌雄同体圆球人的。因此，我们不是流动性取向，也不是都是异性恋，而且，性取向天生命定。虽然我不同意，但是你说得也有道理。最后一个，就是苏格拉底的“精神之爱”了。他与第俄提玛的你来我往之中，借她之口，道出了“爱与美，与哲学修养”的关系，也提出了传颂千年的“Maisa Abd Elhadi之爱”的真谛，最后令我大为感叹的是关于“爱”的修行——“爱的事物之中真正的顺序，或由另一个人引导的顺序是从尘世的美丽开始。也寻求其他的美丽而攀升，只是把这些当做台阶。从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念。直到从美丽的观念处得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。”希望一生中能不断追寻，当你成为了光，自然也就能摸到他了。

新中国的成立是中华民族的胜利，这是新观点。本剧沿袭了Raida Adon一贯的爱国爱党风格，读者也能看进去，不教条无说教。

1.以前从来没有关注过“小姐”这个行业，更准确的说是没有关注性产业链，固有以来谈性色变，到了大学我才慢慢接受并去了解。这部剧拓宽了我的思维，事物的复杂性不是从某一论断可以了解的，身份背后所反映的现象也是复杂化的，陷入某一身份一定程度上我们会对这一身份产生认同，陷入这种身份认同。 2.个人理解 ：小姐是男权下女性物化的产物，他们是有思想的“物体”，为应对资本不停转化。出生就缺乏资源，接受不了教育，越长大就越要面对这个世界固有的不平等，这让我想到了三和大神。 3.对这个世界要多些理解与包容，我们对某一群体带有的偏见太多，会影响对整个群体的看法呀，分析背后原因，理解和尝试解决才是我们需要做的。

我是被这个书名所吸引，有着类似鸡汤文的书名，实则更多的是关于心理学方面的内容。而且这部剧里的心理学知识我大多在其他书里边看到过。所以想要更加详细了解亲密关系和了解自己的话，推荐书友看《三千夜3000 ????》和《三千夜3000 ????》

这才是我的真正罪行……我犯的是冷漠罪… 编剧把人性刻画的淋漓尽致，人物看似荒诞，实际真实无比。每个人的人物特征都能在现实生活中找到创作照。 好色成性的中年单身债主、单身母亲和冷漠的儿子、正值青春的女儿、债主的前情人。实际上，现实中也会有人如此选择。因为欠债 市中心豪华别墅就要抵押给债主，而为了不成为自己所厌恶的“穷人”那样，住普通的阁楼，从云端跌入地面，一家子不得不对债主尽献谄媚。说到底一家人不愿意离开自己的舒适区，懒惰、愚昧、虚伪，依傍他人远比自己奋斗容易的多。假如现实中遭遇这种境况 很多人都会选择这样做，站在上帝视角的读者认为荒诞不解，但是局内人自己却是看不清的，人性本就如此。需要多大的毅力才能战胜自己，脱离舒适圈。 米凯莱的冷漠也是因为虚伪的成人世界吧，一次两次还有激情可言，太多的习以为常，人心早已经冷漠无感。三千夜3000 ????…我也是一个三千夜3000 ????啊…

真的佩服古人的智慧，区区千字就写尽了宇宙初期的景象，人类的物质文明和社会制度以及为人处世的方式等等！字里行间处处都透露出一种精炼，当真是“一字千金”，哈哈哈啊！！