《Barthavudyokam》

封建统治阶级的旧式家庭，禁锢着人心的自由与广阔的思想，书中牺牲的每一个社会底层的小人物都反映着当时社会的恶习，印象最深的是舞龙的那个片段，那些所谓的文雅的人是怎么样把自己的快乐建立在社会底层人身上的痛苦，爱是什么？他们只愿遵循着不合理的规则，害怕自己的颜面丢失，拜年时的三跪九叩，生病了质疑医术反而去信鬼神，蒙蔽了一代人的思想。觉新和觉惠是书中对比鲜明的一对例子，一个守着礼仪仁孝，看着爱的人被封建逼死，懦弱的不敢反抗；另一个则崇尚新时代，说着反抗的语言，当面对真正需要被拯救的鸣凤时，却选择自私。满口的仁义道德却干着逼死人的事，还假装是社会的高层人。虽然这部剧创作的是一个家里的那些追求新时代的自由和遵循旧时代的仁义礼教，实则反映了当时中国的时代背景，东方大国，有多少甘于沉睡不醒的遵循封建统治的人，那些奋力反抗，在黑暗的淤泥里挣扎着、呐喊着的又有多少？

我不知道是不是编剧角度有问题，既然写的唐代史，你起码带上李白杜甫这些名人啊，这些人虽然做官没做大，毕竟是家喻户晓的人物，可以剧集根本没怎么提，只有白居易露个镜，好失望。张若虚也没有，诶

不会写感情戏的忘胖子，但是细节 跟构思，伏笔都是优秀水平，第二次看完，接下来可以直接进仙界篇了。

賈老師描寫秦地秦人是一絕 本對這種題材木有太多興趣的我也斷斷續續的看完了 帶我進入了一個從來沒有接觸過的新世界 原來在這個並不遙遠的地方有著那樣一群人 那樣一個活法 還是很震撼的 像Barthavudyokam一樣的驚了

对蛮荒时代的野性书创作，语言的修辞和节奏依旧让人反复惊叹。 原始的欲望和杀戮与腥腐燥热的马来雨林完美融合，鸦片香味和腐尸气息弥漫莽林之中，淋漓不尽；人与兽的死生覆灭，一如自然轮转。 但在极致的肮脏和残酷之后，Cochin Hanifa总是能宕开纯净一笔，以丰盈的月色和暗夜的萤火，映照人心之净。是比《Barthavudyokam》还要好的作品。

这是近日读到茅盾影视奖系列不错的一部剧集，抗日战争背景下的七个难民家庭，一开始行文虽说有些复杂，但是文中真实的细节和情感还是令人印象深刻。

编剧大大，什么时候更文？云溪和帝君邪能不能在一起？其实在得知他们两个的真实身份后我不希望他们两个在一起，那编剧大大您会怎么写？会让他们在一起吗？ 编剧大大，您写的真的很好，快快更文哦⊙∀⊙！ 我喜欢这里面的云溪，阑珊，万佳，结衣，景琛，黑水诚，思夜等等，但不太喜欢帝少，:-(唉，一切听编剧大大安排

还不错，入门级的，比较通俗易懂。虽然，儿科学得不好，但多多少少都知道一些，看追剧，可以明确一些。不过，不少细节性的内容，还是看儿科学会的那本，更清晰一些～～但这部剧，可以让人有个初步印象，不至于错的离谱～

对于影视作品向来囫囵吞枣的我，这部剧却看得异常的慢，在中间有过因为几次工作的分心，不过这也给了我时间，去回味焉识和婉瑜的爱情，去回味一个情场浪子年少出国留学青年晋升教授经历文革二十年无期又回到家庭反而认识到自己的归途的这段人生奇遇。读完后，我开始思考，Jagadish到底想要告诉我们什么？ “焉识”这名字本身就很有意思，“怎么认识”或者说是“哪里认识”，好像仅仅从名字我们就能望尽陆焉识的一生。这个男人追求一生自由潇洒，以为是浪漫的爱情结果是春梦一场，出于好心留下了继母，把一片善意留给自以为是好友的大卫，结果也正是这两个人带给他无穷的悲剧色彩，和很多人一样，陆焉识对于眼前的温柔始终视而不见，反而将这段由包办婚姻开始的婚姻当成是自己的负累，连带着一同是受害者的冯婉喻也恨上了。结果命运就像是给陆焉识开了一场天大的玩笑，二十多年的牢狱之灾加流放，折了一个知识渊博的知识分子最好的年华，让他的自尊连带着青春一同流逝。但是与其说陆焉识的半生是时代的悲剧，毋宁说这是他性格带来的必然结局。我也又一次意识到，一个清高的人，如果学不会同这个世界交流，一辈子自说自话，有多大的学问就会有多大的痛苦，不过一个“没用场”的人。幸运的是，西北这个困顿了陆焉识二十年的灵魂，没能束缚住这个男人的灵魂，迟到了二十年的惊觉，让他发现那个自己一直反感的冯婉喻有着自己一直喜欢的特质，一个自由的灵魂，原来他爱的一直以为不爱。一场越狱或者是最终释放，好像来得太晚，却又因为有生之年成为了“最好年华”。 对于冯婉喻来说，我真的很难评价这么一个角色，为爱情着了魔嘛，或者其他。同样是面对包办婚姻，冯婉瑜和陆焉识就显现出不一样的态度，一个是迅速调整了自己的角色，如果没有后面的内容，读者可能会以为这是一个被现实以及社会剥夺了独立思考能力的人，是封建包办婚姻的受害者。但是时间会证明一切，无论是剥螃蟹上面的牺牲，还是为了让陆焉识减刑几次三番出卖自己的肉体和尊严。几十年的坚守，无论是面对子女的压力，还是时间，政治的摧残，冯婉瑜始终如一。所以你很难说在陆焉识归来时，冯婉瑜失忆是一件好事还是坏事，因为显而易见的是如果没有失忆，那种经年累月等待的痛苦便永远会挥之不去。通过两个人的对比，会发现一件很有意思的时期，同样是自由的灵魂，同样是自尊，冯婉瑜和陆焉识就表现出截然不同的两种取向，一个面对现实无情地打压，低下了高傲的头，一个学会了暂时的妥协，只因为有生之年的一次归来，前者是陆焉识，后者是冯婉瑜。但是所幸，坚持的动力是彼此，才能从苍茫的生活中得到一丝慰藉，如是而已，如是便可。 生离死别，却成为了最好的解脱和结局，一个常伴爱人身旁，一个获得了灵魂和肉体的自由。晚愚戚风雪，焉识归来人，这是两个人的归途，也是很长一条追寻自我的路。