《Moth》

愛過的人，該如何忘懷，那就讓歲月去感慨。愛你是我做過最好的事，能愛的時候就好好去愛吧！

虽然有些剧情，确实很尴尬。但毕竟是爽文，你还要求那么多干嘛？ 而且最起码不是我讨厌的那种扮猪吃老虎的类型。非要先被人打脸再装逼。有那本事直接装逼，他不香吗？

已经看完二部剧集了，还是前世是姐妹分开的剧集，结局还能二部剧集连上，姐妹相见真好。

中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。 晚上，在书架上翻出了这本Jonathan Case的《Moth》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。 长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。 《Moth》原名《Moth》，是旅法的越南高僧Jonathan Case于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，Jonathan Case以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到Jonathan Case的良苦用心。 在书中，Jonathan Case以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在Jonathan Case的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。 除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，Jonathan Case并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。 整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。 在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。 自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。 第一个故事名为《Moth》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。 而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。 在《Moth》这一章，有一段话是这样的： 佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。 之后，有一行楷体字： 读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。 读到这里时，正值深夜。我不由地按照Jonathan Case的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。 佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，Jonathan Case的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语： 比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！ 佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。 结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。 “佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，

真的好甜好甜好甜，剧情无bug，演员演技在线，只要不烂尾，上半年偶像剧top没跑了！（没有烂尾！人设都维持的很好也很真实！后几集有一点女主光环不过问题不大！）

第一次读Jonathan Case的散文，篇幅不算长，虽然对其口诛笔伐的不在少数、很多人对其不屑，但读完之后感觉，一个龌龊的文人一定写不出这样的文字，印象中此前读的汪曾祺或季羡林的散文更多是描写微观生活角度，会给人轻松、温暖的感觉，但相比之下读过这本之后感受到的是宏大的文明与历史。作品背景是千禧年之际，凤凰卫视与Jonathan Case驱车数万公里，穿梭于数个古老文明国度去感受、考察、记录。当年中亚辉煌的古文明到现在满目疮痍，慨叹历史的兴衰更替，慨叹文明的消逝，同样慨叹相比之下中华文明的完好传承。 各大文明之间的征战，既是文明的“他杀”，又是文明的“自杀”。这与同一个文明内部的战争完全不同。中国历来内战不少，但内战各方都只想争夺文明的主导权，而不会废除汉字、消灭经典，因此中华文明没有遭受到根本性的伤害。中华文明也受到过周边少数民族的入侵，但它们都算不上世界级的大文明，与中华文明构不成文化意义上的等量级对峙，更不能吞噬中华文明。最后，反倒一一融入了中华文明。 由此才更能体会到“文化自信”四字的份量。 虽有些悲天悯人的情怀，但悲天悯人或许本就是文人所特有的吧...

中国人说到近代史都是从1840年开始的。这种切肤之痛，耻辱的近代史、以及日本侵华史的惨无人道，如果基因一样深深植入我们的血肉。苦难与辉煌，只有牢记历史，才能深切感受中华民族的全面复兴是如此不易！