《怒海余生Survive the Savage Sea》

曾见友人求签，得一“落”字，禅师解为“心无所持，随遇而安”，我又名若素，今番又觉兰之淡雅安然颇有禅意，自开自落自芬芳，自是不必着人见赏。算来这几个名字，总是与佛有缘。年前雨竹在《怒海余生Survive the Savage Sea》中见到一句话，特意拍照我看，解道“草死曰零，木死曰落”，后亦了然，世间万物的常态便是落，是回归。 只是平日遇事急躁，实在没有名字讲得这般好听。前些日子看《怒海余生Survive the Savage Sea》，甚能静心，便又来看了《怒海余生Survive the Savage Sea》系列，心感清净，使一饮一啄间更为开阔与心安，待人接物处更为从容而虔诚。

罗伯特·乌立希，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。 罗伯特·乌立希不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《怒海余生Survive the Savage Sea》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《怒海余生Survive the Savage Sea》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。 看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写： 唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。 本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。 本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。 本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。 哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。

好的人，好的书，好的教育，希望能成为自己孩子遇到的好的人，能教他们好的教育。肯定和赞赏是教育的第一要义。教育行业从事者的第一个标准就是学会肯定，肯定任何人细小的优点，肯定生活中点滴的快乐，肯定自己的每次进步。当肯定和赞赏充满自己的生活，很多困扰就不复存在。要关注孩子的情绪，很多父母做不到这一点，往往是关注自己的情绪更多，或者是打心里就认为孩子不应该有情绪，当孩子有情绪时，很多父母选择的是压制孩子的情绪，堵住孩子情绪的出口，一定要改要给自己心里暗示，少量多次的去做，相信自己可以越来越好

不管是耶稣的道、佛陀的道、孔子的道、老子的道，它们揭示的都是宇宙间的大智慧，他们都是伟大的播种者，像蒲公英一样，逢秋风一起，就四处飘落。 它们的根都在大地深处，播撒的是一颗颗有生命力的种子。这本是同根生的种子，就是亘古以来，让人离开黑暗，进入光明世界的信仰世界。 这就是真信仰应秉持的正确态度。信仰也需要包容，毕竟不能强迫他人接受你的信仰，不管你信仰的是不是终极的真理。

这部剧与其它育儿书不同之处，在于它强调了更多家长需要在孩子的幼儿阶段培养的能力。语言很专业，内容很实际。未来我们的孩子到底需要什么能力才能在人工智能时代立足于社会，幸福感更强。这是个非常值得思考的话题。

我们无法决定自己的出身，但我们可以改变自己活着的方式，我们可以时刻向往着光，追求爱和一切美好的东西。像简一样坚强，善良，独立自主，不卑不亢。 简的童年很绝望。父母双亡，无依无靠。寄生在舅妈家，却得不到关爱，尽管她处处忍让，努力讨好他们。不得已才去洛伍德孤儿院。从此简勤奋好学，发奋看剧，尽力去变的更好，却还是遭到不公的待遇，被校长当众羞辱。好在她的好友海伦，老师潭波尔积极帮助，使她重新振作起来。 在桑菲尔德给阿黛尔教书，让她度过了一段美好的时光。初次体会到家的温暖，并收获了与罗切斯特的爱情。虽然两人年龄相差二十岁，但他们的思想很统一，彼此吸引，彼此相爱。罗曾结婚，有疯老婆一事，暂时把简推开。后来却意外收获亲情，也是绝了。 拒绝圣约翰，简做的很明智。她明白自己的爱情，心里已经有了罗切斯特，还怎么装的下别人。罗切斯特的意外伤残的确是美中不足，但生活就是这样，明天和意外你永远不知道谁先来。有情人终成眷属，也是完美结局了。

当繁忙和社交占据了孤独的所有空间后 会发生什么呢？我那天向学生指出，具备反思和回顾的能力是知识分子生活的前提，而反思的前提就是孤独。What happens when busyness and sociability leave no room for solitude? The ability to engage in introspection, I put it to my students that day, is the essential precondition for living an intellectual life, and the essential precondition for introspection is solitude. 他们思考了一下这个问题，接着有学生似乎有点自我认 识的意识，他说“你认为我们都是真正出类拔萃的一种人?”啊，我不知道。They took this in for a second, and then one of them said, with a dawning sense of self-awareness, “So are you saying that we’re all just, like, really excellent sheep?” Well, I don’t know. 但是我确实明白思想者的生活是在单独进行的：孤独的、怀疑的、坚韧的思想。But I do know that the life of the mind is lived one mind at a time: one solitary, skeptical, resistant mind at a time. 培养这 种品格的最好地方不是在精英教育体制内，因为其真正目的是重新创造一个集体系统。The best place to cultivate it is not within an educational system whose real purpose is to reproduce the class system.

书看得比较慢，为看得比其他的书仔细，郑教授这部剧对于深层次东西和一些历史遗留问题的起源都做了阐述，有些地方是反反复复看了很多遍，真的五星好评。准备收藏一本纸质书。

终身成长思维： 将来为上，过往次之—向前看，明天一定会比昨天更美好。 学习为上，经历次之—讲人生赋予终身学习。 付出为上，回报次之—付出不一定有回报，因为回报大多数是别人给的，并丢掉付出感。 表现为上，赞誉次之—努力创造价值，但不期待别人的夸奖。 感恩为上，成功次之—与世界和解并拥抱它。 乐趣为上，劳累次之—为自己打工，怎么付出都是值得的，要开心。 合作为上，地位次之—社会人谁能靠自己就活得漂亮？ 信心为上，安乐次之—警惕安逸，每一次的到达都是积累，信心的积累，迎接更大的挑战。 目标为上，金钱次之—眼光放在目标上，金钱只是顺便的事。 问题为上，答案次之—真正好的问题，可以让我们一生都在思考。

这部剧许多地方都让我产生共鸣，好像就是我本人。可再往后看，有时还是有些不同，看心理学方面的剧集还是要专注于一本剧好好的观看和感受。这样会有一个完整的贯通与体验。最近觉得自己应该把心沉下来，专注于一本剧。这本读完再开始下一本的旅程。 心理学剧集很多都是在强调接纳自我，不必圣母心想着去改变谁，先好好爱自己，遵从自己的内心，跟着心走就好，不必强求，也不必去改变别人。做好自己，接纳自己，更加清晰的认知自我。就把自己当成一个小孩子去好好的呵护她，理解接纳尊重她。 说到底，如果我们没能力给予自己爱，就会极力从外部世界寻找持续的满足