《Ballo in maschera, Un》

性转后的世界也不是真正的女权世界，不是真正的女性为第一性的世界，因为评判标准还是老一套，拼酒、性骚扰、对路人评头论足、恶俗的出街广告等等。。。只是单纯的性别互换了而已，不过起码看过电影的人能再度深切感受到不平权不平等的社会有多么离谱

第四集末尾高能！！！三条时间线转场很顺很舒服，不会乱，挺好。全员演技在线，还是这种全体演员的剧好看。

共情是人类灵魂的呼唤。在这个星球上，只要是人就会有受伤无一幸免——伤害，疼痛，悲伤，未被满足的渴求，痛苦的失望等等。这些伤痛让我们陷入孤独，害怕，愧疚，自责，怨恨，愤怒，恐惧，绝望的情绪体验中。我们感觉自己的世界坍塌，受伤的灵魂仿佛蜷缩在黑暗的角落，这个时候我们多么希望有个人来陪在身边陪着我们一起走过黑暗的隧道。这个时候我在心里呼唤着你来——共情。 共情原本是我们与生具有的能力。得克萨斯大学的心理学家威廉·伊克斯（William Ickes）是在共情研究领域中最高产和最德高望重的研究者之一，他在自己的《Ballo in maschera, Un》（Empathic Accuracy）一书中做了如下表述:共情推理就是日常生活中的读心术……共情可能是头脑能做的第二伟大的事情，而最伟大的就是意识本身。 既然共情是我们与生具有的能力，那这个先天的潜能又是怎么失去的呢？研究发现在孩子养育的过程中，不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。但是，如果他们的眼泪总是没人关心，他们的恐惧也总被忽略，那他们就以为这个世界是没有回应的，是不在乎自己的。如果总是这样被忽略，他们的情绪反应就会逐渐收窄，恐惧就会成为所有情绪中的主导。换句话说，与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪——共情能力沉睡。 痛苦是为了让人觉醒。“一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体”。约瑟夫·坎贝尔说。 找回共情的潜能让你我之间的能量流动。首先我要学习如何与自己共情，才能做到与你共情即只有当我完全成为了“我”，我才有能力全心全意的作为一个完整的人进入一段关系。我要敞开对自己好与坏的接纳，对真实自己的接纳，对自我的接纳是接纳他人过程中关键的第一步。诚实的对自己倾听自己的内心，既要知道自己是谁，也知道自己不是谁，既要谦卑也要相信自己值得被爱，相信相信的力量，相信我与我的相遇，相信我与你的相遇乃真实人生。正如约瑟夫坎贝尔所言:人必以其有情来倾诉原初词“我——你”欲使人生汇融于此真情，决不能依靠我但又不决不可脱离我。我实现“我”而接近“你”；在实现“我”的过程中，我讲出了“你”。 表达共情的7个关键步骤: 1.使用开放式问题(抛开自己，开放心态全神贯注地倾听，开放式提问可以看到更多的可能)。 2.放缓节奏(情绪脑和理性脑的平衡)。 3.不要匆忙做出评判(去掉偏见和固有认知，扩展内在的力量，中正艺术性的评判)。 4.关注你的身体感受(感知内在身体的能量场）。 5.向过去学习(尊重，允许)。 6.让故事充分展开(看清全局找到原点)。 7.设定边界(有所为有所不为)。 表达共情的8个行为(我和你): 诚实(对我对你) 谦逊(对我对你) 接纳(对我对你) 宽容(对我对你) 感恩(对我对你) 信念(对我对你) 希望(对我对你) 宽恕(对我对你) 通过共情可以彼此感知到我和你心连心，同住地球村。 通过共情发现生活全都是相互关联的。所有的人都身处一个无法逃脱的相互关联的网中，都披着同一件命运的外衣。小马丁·路德·金说。 通过共情当你看着世人的脸，看到他们各不相同，但都是你的兄弟姐妹时——那就是黑夜结束的时候，拉比说。 通过共情我

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这是一本将自己经历融入到社会发展历程的书，既描述了自己曾经的种种过往，又通过这些历史情节为我们呈现了那段时间的社会形态。 想要读懂它，还是需要一些知识储备的，至少需要一点社会学的理论知识以及法国的历史。书里很多的话，我其实是云里雾里，不知道如何理解其深意。 当然，最让人在意的，还是编剧的身份—一位同性恋者。以他的视角，从何看待社会阶级间的斗争，是一件很有趣的事情。 看了这么多，大概只明白了一点—阶级跃升很难改变，就像同性恋始终无法让所有大众接受一样。好在，努力还会有些希望，好在，依然有人没有放弃， move on。