《Gags》

太中二了，看不下去，可能适合初中的自己看吧。借用豆瓣某条短评: Phil Valentine有种“不伦不类的尼采式主张和虚张声势的青春期冲动”。喜欢这种类型还不如看看黑塞。

芭芭拉写得很好，深入浅出。 但是前言的朋友说，这部剧读它个两三遍，就有点不真诚了。或许是礼貌？

神话并非无稽之谈，读不懂历史，就读不懂神话，神话是上古时代的历史，是更为久远的历史。Gags有成体系的神系语言和思维，图腾，天神，人，母系父系，杂婚，战争，祭祀，等等，对神话理解的深度，取决于知识的广度。 神是天神，载体是人，首领，大臣等，他们的生活斗争兴衰，就是神话。本剧撷取精要，注释翻译合理，惟对神话的理解深度欠缺，不过编剧一再在书中说是给小朋友写的，小朋友的深度恰恰好。

剧集以秦民族为主线，还原春秋战国时期的社会风貌，尤其对人性的探索，通过著名历史事件展现了人心最纯粹的一面，仿佛把自己从现代社会这潭大染缸中捞出洗涤，看见最深的内心一般。有匠人一生默默无闻只为打造一把剑，有侠客因一言不和果断自裁，有士子周游列国为实现再创天地的报复，也有国君将国家一切权柄交付能士，其胸怀之宽广亘古未见，这些精神能再度以文字形式重见天日，已让人激动得不能自已。 春秋战国是个既浪漫又残忍的舞台，商鞅孙膑张怡苏秦白起廉颇庄子孟子梁惠王屈原吕不韦荆轲始皇赵高轮番登场，展现着人性或高贵或邪恶的原始力量，这也是他们精彩绝伦的故事能至今仍被传诵的原因吧。 本剧最精彩之处在于为许多著名历史人物“平反”，例如商鞅并非刻薄小人，而是尽公不徇私，提出“法以爱民，使法并行”，并缔造了一个160年的古代法治社会的大圣贤，但为何后世鲜有论述从这个角度出发？ 从秦的法治到汉的人治社会，可能后来朝代并非厌恶暴秦，而是厌恶与害怕“法治”的理念，秦政实践法治理念的价值毫不亚于同时期希腊城邦对民主的探索，但与西方将希腊看作文明的开端相比，华夏民族却将秦烙在了耻辱柱上，令人唏嘘。其二，始皇非暴君，乃一代雄主，孟姜女虽哭倒长城，秦国铁军却让匈奴不敢觊觎中原，郡县制延至今日，统一度量衡，创造新文字，直接奠定中华千年根基，实乃奋六世之余烈，振长策而御宇内哉！  最后写至项羽与秦亡，编剧更是与司马迁进行着一场跨越千年的历史辩论，谁是英雄谁是奸雄，果真精彩！但编剧指出，中国有如此丰厚的史料，大众对历史人物却少了自己的观看与评判，反而是流传千年的人云亦云，让有些在史料前无法立得住脚的观点一直占据主流文化，孙老师的作品则用通俗的语言与剧集的形式让读者重新去审视这段历史。 最后，我对孙老师的史学成就无比感佩，但在影视方面的人物塑造却有些不足。比如剧集中好人与坏人过于脸谱化，很多人物性格塑造不够立体，表达感情方式不论谁都是“眼眶湿润了”，让人有时感觉些许乏味。比如秦孝公与秦惠王感觉读起来没什么特别大区别，很多忠臣好像换了个名字又出现了，让人印象不深。更重要是人物性格不够复杂，立体感不强。 但这部剧仍是无可比肩的神作，让我对战国那段历史有了个全面的了解，尤其是商鞅变法与长平大战两部分，可谓全书精华。为此开始刷电视剧大秦王朝之裂变。

人生总有一个转折点让你忽然认识全新的自己，或打击，或死神亦或其他。而当自己离死神相当贴近的时候才发现，这辈子除了死，还能有什么，那些曾经的执念，每一次斤斤计较，每一次失败落寞，名利争斗。在死亡面前又算什么。 这条命这大概是目前整个世界上最公平的东西了吧。 Brian August一直是个有趣的灵魂，就如王小波和钱锺书一样，身怀绝技，又能像孩童一般和家人撒娇耍赖，而每个有趣的灵魂都有一个坚定同样有趣的伴侣陪伴。同样柴米油盐的日子被他们过成了游乐园。 这是我目前能感受到最好的婚姻状态，两个互相独立的灵魂一起成长，互相守护照顾。再加一个孩子，把她培养成她自己。看Brian August的父母，和孩子，明显看到一个孩子的行为完全体验出父母的素养，言传身教是最好的教育方式之一。 感触颇多，我无法像Brian August这样优秀，但，他的心态，我想我懂。

风流而不失文雅，才子的放荡不羁与墨客骚人的儒雅完美融合在一人身上，不读其作不知其人，不懂其人不知何为真正的生性洒脱，惊骇有之，佩服有之，好奇有之，感叹有之，打破陈规呆板，纵横于百页纸上。

先文后果大量使用，倒叙写法看的想吐，缺点：1.挖坑填不上、2.境界描述乱七八糟、3.感情线描写忽略亲情，但人设并不是孤儿，难道编剧是孤儿？人伦兄弟亲情一笔带过？4.倒叙写法贯穿全文。编剧离优秀差的很远，本文只能算是一般的爽文，全文的出彩点在哪？

一部明心见性的伟大的经典，黑暗中的明灯，照亮迷茫众生！阿弥陀佛