《小特使Susannah of the Mounties》

不是渴望藝術，怎麽會是渴望藝術？這麽年輕豐潤的骨骼，年紀很小就能披上被世人贊慕的天才的靈暈，這樣的人怎麽會是渴望藝術？分明渴愛纔是她流露的東西……只是得不到，只好被裝入那個匣子。如果可以換，不要這種才華了，讓絮愛她就可以。 讀得太痛了。暫時不可以再看這種會代入的書。肉體已經被刀殺掉，她的靈魂還在走來走去。

心理学家荣格对道教经典《小特使Susannah of the Mounties》关于心理学的研究。 道教的炼丹术和西方的炼金术有很多类似的地方，也可能是同一种东西在不同的文化语境里的展现。 在心理学的语境可以称为“集体潜意识”，用打坐冥想的方式，以提升自我的能量频率。其实不管是炼丹还是炼金，玄学诚恳的展现出了具体操作方法，主要不在这个文化语境里，所以觉得玄之又玄。只能说是肉身限制了我们理解一个更高维度的世界

我们传统哲学中的儒家、释家、道家，关注的焦点，一言以蔽之，就是人生与人心，最终追求的都是一份明心见性的自知之明——看清自己的心，看清自己的本性，然后在这个明心见性的基础之上，修心养性，把自己的心性修养好了，关键时候就能自己给自己制造一种精神的力量，为自己找到一套自我疗伤、自我解脱的办法，然后当别人需要的时候，还能够治人。这就是东方思想的逻辑，借精神之光向内求索，反观自身，看清自己，明见自己的心性，然后修心养性，自助助人、自度度人、自安安人，在帮助自己的同时尽力去帮助别人。由内而外，由近及远，推己及人，一切从“心”开始。

陈述了用户参与的重要性，更重要的是让用户不仅参与，还要爽！购买环节，批评建议环节，售后服务环节，都要爽 除了用户爽以外，员工也要爽，提高员工的自驱能动性，是效率提高的关键因素。

原来我们根本不了解自己，这部剧太需要反复细读，从头到脚从中医角度，从远古的中华人们的角度认识我们的身体。

本是简短的文，却很多赘述，不如多些直接切入主题，修饰词语太多也嫌繁复……

整本剧读完，浅显易懂的语言，通说的道理。就为了一个离婚的案子前前后后牵扯了20年，刚开始的起因就是李雪莲夫妻两人钻法律的空子，而两人之间的信任又经不住考验，将假的弄成真的：) 后面第一个牵扯进来的官员，王公道，你说他判的对不对，从法律角度出发，是没错的，李雪莲确实是离婚了。但是编剧巧在就巧在王公道在判案子之前与李雪莲交谈过，应承过。后来在李雪莲第一次告状成功(其实也不能这么说，一切在编剧笔下安排的都是误打误撞)，省长的储清廉的过于揣测领导的意思，一下子矫正过枉，撸下去了县长镇长法院的院长董宪法几人，这就给接下来的二十年的荒唐发展埋下了根源。可能通篇读下来，总是感觉有点奇怪的是领导总是不愿意相信李雪莲的话，可能是因为自己作为读者开了上帝视角吧……

我们心中装的是河，围绕我们四周的是海； 海是陆地的边缘，它伸向岩岸， 它在海滩上扔下 它的有关古代和其他时代创造的种种提示物： 海星、鲎和鲸鱼骨，以及一摊水洼， 引起我们好奇的是在水洼里 留下更精美的海藻和海葵。 它抛掷着我们的种种损失， 抛掷着破鱼网，破虾笼， 异乡死者的船具和断桨。 海有许多许多声音， 海有许多许多神。 盐在多刺的玫瑰上， 雾在枞树林里。 海的怒吼 和海的呼喊，是不同的声音， 常常被人们同时听到； 船索的哀鸣，滚滚海浪的威胁与爱抚， 远远传来惊涛拍岸的咆哮， 驶近海岬时使人悲切的警鸣， 这些都是海的声音，还有指点归程的 呜呜咽咽的浮标和海鸥： 在静悄悄的浓雾的压力下 那洪亮的大钟 被从容不迫的海啸敲响， 计算着不是我们的时间的时间， 这个时间 比天文钟所计算的时间久远， 也比焦虑的妇女们所计算的时间久远， 她们躺在床上彻夜难眠， 考虑着未来的前途，像织毛线衣似的 把过去与未来拆开，拉直，分开，再织拢， 这是夜半与黎明之间，这时过去成了一场骗局， 而未来又不光明，在拂晓以前 时间停止了，时间又永无穷尽； 啊，从古以来就有的海啸 敲响着 那口洪钟。

辛辣老道，虽然书名是道菜，但是下笔写吃的不多，都是故人，也是人情世故，生动有趣，一个个小人物，看过来已经过了五十几年。合上书，仿若隔世。有点意思。

能让我手不释卷，一口气读完的书不太多，这部也是其一，很久没有读超过20小时了，看来魅力还是有的。李春秋，丁战国，姚兰，赵冬梅，这个故事很耐人寻味，抓着你眼球的同时，让你想起很多困境中的人，前面似乎看不清，每走一步都艰难，但还是要往前走，那么多关注的眼睛看着你。小特使Susannah of the Mounties带得再好，终究要褪去的。