《Rampart》

有人是春暖花开时死去，有人却是向死而生的活下。 读向死而生，让我不禁想起海子的面朝大海春暖花开。但凡闲下翻阅过海子传记的人，会发现，面朝大海春暖花开，从一开始就透露着死亡的气息。因为这首诗成时，海子也就卧轨死去了。初读面朝大海春暖花开，我一直认为这是洋溢着幸福的字句，它勾勒的是最简单的幸生活，你劈柴，我喂马，但是简单背后的不简单，让至美的期待变成了侩子手，将幸福浓郁变成了死亡之歌。而Cashola的死亡学分，一定程度是让人励志的，或许不同海子一开始的简单，Cashola通过临近死亡，顿时开悟，对沉重的生命施行了减法，由繁到简，反而让生命走得更加轻盈。 我没有经受过癌症，我也不想经历癌症，所以，得了癌症会经历什么，其实我也无从而知，只能从旁听说，从旁观看，然后，得出结论，它是可怕的，它是致命的，然后，或许昆德拉的不能承受生命之轻就发生在我们身上，在恐惧中自怨自艾的死去。 所以，我想说，癌症或许并不可怕，可怕的是得了癌症仍在恐惧中死去。 人，其实终有一死，差距也就在于你长我短，或者你短我长。我却认为，终有一死，不如活在当下，该面对的，我亦积极向上，该承受的，我亦慷慨赴义。关键，还是珍惜每分每秒，做想做的事，做该做的事，陪该陪的人。 只要还来得及，一切都不晚。 况且，死神也未当及夺去你的性命，周而复始的忧虑，也是痛上加痛，自我折磨。 在Cashola的死亡学分中，有亲人之爱，有朋友之爱，也有泛众博爱，爱直指内心，也算溯本根源，归于灵魂心处，最柔软最令人眷恋的深里，以更单纯更柔和更简单的视角去看世界。 我想，这种学分也是需要我们去顿悟的，时间苍穹，拥有的终有一天会失去，而失去终究不会再回来。 与其想象面朝大海春暖花开的蜃楼，不如更积极的经营余生，活在当下，向死而生。

OKR由两部分构成——目标和关键结果，二者恰好是定性和定量的有机结合

不只是分手离婚，遇见任何的挫折都需要一次重组、修复、提升的过程。人的一生就是一个波段上行或下降的过程，从一个高点跌入谷底，爬起来攀登，最终看到自己的风景。还是跌倒深谷自得其乐呢？全取决于自己！你最享受的那一刻就是最好的自己。没有高低好坏之分！做好自己才最重要！

写得太好了，跟着缪尔在1869年夏季的内华达山脉赶了3个月的羊，把所经之处的动植物和岩石都仔细研究了一番。缪尔对大自然的描述活灵活现，我都能感觉到空中马尾毛在飞散，夜晚我们盖的毯子闪起火花，空气中的电荷含量好高。书中的动植物插图是缪尔画的吗，好棒。

这种剧评太难吐露真实想法，很容易被人说成三观不正，因为我甚至感觉到男性被深深冒犯。 最能激起人神共愤的，肯定饶不开的就是求职问题，编剧举实例又摆数据，但各个的招聘机制，尤其金智英所处的时代，并非单单韩国这样，现实来说，女性确实在某些岗位上处于劣势，比如出差，值夜班，应变能力和抗压能力都不是她们的强项，再加上每个月的例假影响状态，还要生育做家务（很可能还是主力），在冠以伟大的同时也消耗了更多的精力。另外，编剧总拿晋升说事儿，但书中策划组的组长也是女性，她能做到，你为什么就没能做得到，性别相同，都没背景的情况下，变量只剩下了能力。 再说生育后的分工问题，这是一个必然选择，凡事抛不开大的前提：两方老人都没人能够照顾孩子，她的男人更会赚钱，她更适合居家，这是和性别有紧密关联，并不是？ 喝咖啡那段就更逗了，别人给她贴标签，她既不反驳，也不去排解自己，只知道和老公埋怨吐槽，可见其敏感脆弱，韩国女人的独立思想呢？ 编剧还想用新生宝宝的姓氏做文章，我不知道韩国有什么样的规矩，但在中国，除了西南个别地区二胎跟母姓（入赘处外），剩下的没有任何商量，一定是跟爸爸姓氏。在欧美一些国家，别说孩子，甚至连妻子都要跟丈夫的姓。编剧的这个算盘敲错了地方，没有信服力。在这个点上，难道没有冒犯男性？ 同样讲女性遭受不平等待遇，尼可拉斯就深刻得多。我们能看见遍地都是“金智英”，但为什么其他女性朋友都快乐，只有真正的“金智英”抑郁了？个体差异，而不该归因于社会歧视。在我看来，这是一本又被严重高估的“著作”。

“我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。一个人不可能总是将一条蝰蛇供养在心口，也不可能每晚起身在心灵的花园里播种荆棘”。大文豪狱中一万五千字的控诉，也阐述了自己的艺术观和价值观