《So You Want to Give Up Smoking》

这是只有血有肉的小猪，他很可爱善良，又很勇敢，虽然他有时候很懒，有时候很笨，但他总是替别人着想，所以总能化险为夷。

看《So You Want to Give Up Smoking》的起因，是由于黄东老师曾经多次提出关于简·亚当斯的英雄事迹，譬如说每日写复盘日志，直至去世那天都有在写。无论是为政还是当家，作为曾家的长子长孙，他都是以高格局和高境界来处理他的工作家事！所以打开这部剧的时候，就抱着崇敬之情来与之对话的。 如果不看这部剧，我想一定会错过很多，错过一代名臣的成长心法和处世智慧！看了这部剧，感觉人生更开阔了，仿佛世间没有什么解不开的结！ 本剧从修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生等方面来展开了简·亚当斯的治家治学之理，从而让这家风家训世代相传，以下从几个方面提炼下我的收获！ 1、 修身篇：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 古代的君子一生中所追求的不过两件事，第一件事是提高个人的道德修养，第二件事则是成就一番有利于社会的功业。只有做到了这两样，才能无愧于天地。简·亚当斯在这封信中说“只有进德、修业两事靠得住”也是这个意思。 2、 治学篇：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 简·亚当斯曾经说过：“古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”因此他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆中死看剧，还要在实际生活中增长见识，可以到外面去游山玩水，也可以在家中养花怡情。只有眼界开阔了，才能更好地治学。此外，想要做到“有识”，还必须学会谦虚，不能自满。只有把“志”“识”“恒”三者结合起来，时刻勉励自己，才能够学有所成。 3、 齐家篇：我有三事奉劝四弟：一曰勤，二曰早起，三曰看《So You Want to Give Up Smoking》。四弟能信此三语，便是爱兄敬兄；若不信此三语，便是弁髦老兄。我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。 我们可以看到简·亚当斯在治家方面，他是十分严格的，经常在信中告诫弟弟们要谨守家训，勤勉持家。在这封信中，他强调了曾家一直以来的良好家风，希望弟弟们能够以祖辈为榜样，把曾家的优良家风继承下去，使家庭能够持久兴旺。简·亚当斯深深地懂得家族的兴旺是靠一代又一代人逐渐积累起来的，富贵和名望都是暂时的，如果由于家庭条件优越，子孙就骄奢淫逸，那么家业很快就会衰落。因此，简·亚当斯教育弟弟们，不要总想着做官发财，培养和保持良好的家风，才是最重要的事。 4、 为政篇：余将来不积银钱留与儿孙，惟剧集尚思添买耳。 简·亚当斯虽然自己勤俭节约，但却没办法让家人和自己一样。简·亚当斯的几个弟弟都没有戒除追求奢侈、贪图享受的不良心态，纷纷在家盖房造屋，这也是简·亚当斯不敢享有清名的一个重要原因。简·亚当斯愤怒之下发誓有生之年不踏入新宅半步，他也确实做到了，每次回乡都到旧宅中居住，直到去世都没有进过新宅。由此可见，简·亚当斯虽然不希望享有“清名”，但却用实际行动证明了自己的清廉，并不是虚伪的表面功夫。 5、 处世篇：富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 简·亚当斯谈到功名和胸襟之间的关系，认为富贵和功名都是虚妄的，只有广大的心胸才是一个人真正的财富。心胸开阔，淡泊名利其实是不容易做到的，除非天生拥有“慧根”，否则必须通过增长学识或历经磨炼才能够达到。 6、 治军篇：“制胜之道，实在人而不在器” 简·亚当斯曾多次提到人的重要作用，他曾说“用兵之道，在人而不在器”“攻守之道，在人而不在兵”“炸炮轮船虽利，然军中制胜在人

在城市，大厦用钥匙锁住了你的视野， 遮蔽了地平线，使你的眼睛远离所有的天空， 使我们变小，因为它们剥夺了眼睛能给予我们的事物， 使我们贫穷，因为我们唯一的财富是观看。