《Double Cross: Ek Dhoka》

终于终于读完了！读完只想说思想密度大的书让人理解起来，精神分裂非常明显！ 很遗憾，直到最后编剧和我的理解都没有说服我自己认同所谓的”优绩主义”有错，因为我依然相信有错的在于这是一个需要依靠主流价值观维持统治和稳定的世界。因而有问题的不在于优绩，而在于如何界定优绩与否的标准；有问题的不在于平等，而在于如何实现分配正义。 最后，放弃努力的人被叫“躺平”，坚持努力的人被叫“内卷”，到底怎样才叫平等的社会，我想当这个社会不再热衷于给群体贴标签，也许就离真正的平等不远了，同时当每个个体都能够在自己的选择里幸福快乐的生活，也许好的社会成功就在于主动定义。 PS:上楼梯的时候真的不要看手机，不然书都读完了，淤青还没散完！！！

整体来说适合入门观看，比较合格的读本。开头推荐的一些书也非常好。集中于鲁迅、张爱玲、沈从文以及一些20世纪西方影视经典的文本分析，门槛不高，且能培养比较好的影视趣味。后半部分的展开有点语焉不详，兼顾学术性和教材性质确实太难。

希望人们多一点爱，多一点信仰，用爱代替恨，用和解代替复仇，用真正的文化代替肤浅的、商品化的假文化。

这种书创作叙事方式不是我的菜，导致看了快3个礼拜了才把这部剧看完。个人感觉翻译的一般，不是很生动。 这部剧里，犹太民族的生与死，爱与恨，勇敢与努力，自私与贪婪，从编剧以及拜访者们的口中，眼神中演绎。一个民族，又倔强，又机警，又充满智慧，他们团结，他们希望民族的血液可以永远流淌，这没有错，错在时代。是时代不和平，是时代不安定，是时代下的人类缺乏包容的胸怀。 回望生命的长河，多少纠葛，多少恩怨，只半世长久而已。

从话语权力关系角度提出了“全息话术”这个很独特的概念，并通过沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五个维度的具体场景细分，来阐述不同背景下话术运用的策略、思路与示例。如果能够在“情境—话术”的二维关系论述时继续强化关于对话权力归属、变化、流动的解析方法论，同时以此为切入来推演出相应的误区、原则、方式及例句的话，将会是一本更出色的道、术结合的表达类实战工具书。