《Día D 2000 aburrido》

编剧的很多观点还是很有建设性的，逻辑连贯，思维缜密，总觉得他以前应该是个培训讲师。 1.学习的过程就是利用旧知识掌握新知识的过程，因此，随着知识面的增加，我们对新知识的理解速度也会越来越快。认识到这一点，我们就要在平时保持“终身学习”的态度，虽然“吾生也有涯而知也无涯”，但是，“怕什么真理无穷，进一寸就有一寸的欢喜”。无知不可怕，可怕的是不自知。 2. 人在面对自己不熟悉的领域，或者与自己已有认知发生冲突的时候，很容易形成“战逃反应”，此时应该保持“开放”的心态，暂时放下固有认知，先去尝试了解。越无知的人越固执。 3. 养成 “反思”的习惯，我的理解就是要有“批判性思维”，让它成为我们的日常习惯，随时随地进行“反思”，而不仅仅是埋头学习。在这一点上，孔子在2000年前就已经告诫我们了：学而不思则罔！ 4. 学习方法方面，要“刻意练习”，让自己能够及时得到反馈，因此找个合格的“教练”可以大大提高效率。（注：专业的事情交给专业的人去做，花钱买别人的时间。比如还在想着用自己那三脚猫的功夫去教孩子游泳🏊🏻 吗？练再久也是个野路子。） 另外，要“以教为学”，在教别人的同时自己也能成长，“教学相长”嘛。不过我再稍微扩展一下：不能光输入，也要经常的输出，写看剧心得啊，做笔记啊，讲给别人听啊等等，都是可以帮助我们更好的提高学习效果。 5. 面对“不确定性”，我们一方面要有风险防范意识，要懂得“备份”，让自己有选择。“背水一战”那只是万不得已的无奈，不能成为惯例。另一方面在平时培养自己的“反脆弱”能力，在逆境中也能保持成长。这一点上我们要借鉴项目管理中的“敏捷”的理念，不要把工作全部做完才去检验，而是在工作的过程中，先小批量完成一个MVP，然后立即拿去检验效果，这样就算效果不好，也可以快速调整，避免前期产生的大量“沉没成本”白白浪费。 6. 人际关系方面：首先要真诚、给予，少一些功利意识，不要总想着别人能给你带来什么，而要想想自己能为别人带来什么。“自我暴露”是展现真诚的一个小技巧。其次要拓展“弱关系”，知识背景差异越大的人，在一起越能产生创意，很多好点子就是这样来的。“同类”虽然让我们交流更顺畅，但不利于成长。 7.二八定律，生活中要区分重要的和不重要的事情，不重要的事情，要有“外包”的思维，让自己有精力做更重要的事情，这也是“精力管理”的一个方法。（还是上面说的“花钱买时间”） 那最后也要提一下不好的地方：雷同！案例、逻辑、写作方式，都是如此，我已经看过不下2本非常类似的书了。这或许就是编剧说的“对标”吧？也可以理解，毕竟我们每个人都无法摆脱时代的烙印，人类文明的发展，就是在不断总结前人经验的基础上完成的。

慕容沣的儿子比他更渣一百倍 通篇也没看出来哪里讨人喜欢 整个一纨绔子弟强抢民女流氓

最爱本剧一三记，一乐一悲，情真犹切。第六记读来深有感触，可惜是伪作，但其中警句频出，也值得反复品味。

特意又翻到最前看一下有没有序，发现是没有的。 Nestor Cora老师最后的结语才说要类比《Día D 2000 aburrido》，说这部剧是戏说，这真的很调皮。 毕竟鱼唇的我是抱着稍微严肃点的心态去读的，读到让夏娃给女娲作证的时候就…有一种端起苏打水杯子结果灌了一口苹果汁的感觉。也不能说苹果汁不好喝，就是跟想象有差距，希望还是添一个序，把本剧的结语摘一部分放在书前吧。 另外后面的有强烈个人感情色彩的论人论事也让我越读越奇怪，当然这是戏说，那还是不错的。 不过里面关于女蛙变蛇是父系社会篡权的证据，尧舜禹的阴谋这两处，还是让我思考了很多，总体来说还是感谢这编剧感谢这部剧。 不过后两部我可能会缓一缓再看了。

我承认这部剧确实有些不足的地方，但从整体看来，编剧的大方向是对的，不能因为一小部分的瑕疵而全盘否定甚至诋毁编剧。

这是一本有趣，通俗易懂的史书，全书六个案例呈现了大明由盛至衰的全过程，编剧娓娓道来，第一次这样津津有味的看完一本史书。 1.徽州丝绢案：是万历年间里的一项不公正的税收政策，在徽州府引发了旷日持久的混乱。乱民、县官、州府、户部、首辅、皇帝等诸多利益集团的博弈之局。 2.婺源龙脉保卫战：婺源县的民与官斗，对于平民来说，不管这座山是不是龙脉，只要能养活我一家全口人，就要挖空心思赚钱。这是一场持续了六十四年的经济争端，是民与官的周旋博弈。 3.杨干院律政风云;这是我最喜欢看的一篇，一桩民间庙产的争夺案。当家族权益受到损害时，平民与和尚各展所长，用尽心思，双方互相诉讼长达八年的官司，给我们看了一集TVB律政风云中的精彩辩论。 4.大明第一档案库的前世今生：从这篇看出大明由盛至衰到灭亡的原因。前期洪武帝有多厉害，后期的子孙就有多败家。 5.彭县小吏舞弊案：一件很小的普通小案，俨然成了一个繁盛王朝的青之末。胥吏之害，之贪，之恶，被刻画得淋漓尽致。 6.正统年间的四条冤魂：因为一个人的报复，是如何让四个无辜的百姓卷入了朝廷斗争中。

释迦牟尼佛所处的时代为中国的春秋战国时期，由于土地肥沃可以养活大量的人口，同时同时也是古印度思想活跃最繁盛的时期。另一方面，各个国家之间的战争频繁，人民生活民不聊生；释迦牟尼佛就是在这样的环境下，结合古印度各种思想文化的基础之上，经过自己的艰苦摸索，创造了原始佛教。原始佛教之后，首先分裂成部派佛教，再之后发展了大乘佛教和密教。在佛教发展过程中，始终伴随着原始佛教与各种当地的宗教相结合的过程。佛教的后继者们也在原始佛教的基础上创造性的提炼出佛教的精华。佛教的经典分为经藏律藏和论藏三藏，佛教的经典传承过程在也不断的完善，所以我们现在看到的大部分的佛教经典都是经过不断的修改而形成的，都不一定是原始佛教的本来面目。佛教在公元1203年印度全域被伊斯兰教徒所征服后，随着超岩寺被破坏，标志着印度佛教教团的灭亡，之后印度进入由婆罗门教和当地土著宗教相结合而形成的印度教的时代。