《Arabella》

“亡了国的人既没有地方安置身体，也没有地方安置自己的心。亡了国便是不能再按照自己的文化方式活着。” 简洁缺发人深省的总结，让我想到了中东地区，无法安居乐业乃至流离失所，无家可归的人们，国强方能民安。

好剧，引人入胜，一气读完，古往今来，叫多少英雄折腰之华夏，能最后明白而急流勇退者！王…

设身处地的理解对方说的话，以及原谅自己，才能原谅别的人，原谅生活的不尽如人意。

优秀的编剧写出来的就是不一样，两部一口气读完，很过瘾，结局也很好……

我觉得这是一本难得的商业管理类的好剧。在这个管理方法论满天飞的时代，也许应该思考公司经营的道与术。 郭说“伟大的机构不是管理出来的，而是领导出来的；它们也不是行政过程的结果，而是由那些热切地追求成功的人们在不断高涨的成就感的促使下辛勤努力的结果。”有多少人崇拜IBM的管理经验和流程，可又有多少人知道IBM的企业精神。 IBM得以转型成功，一是Alfons Fryland非凡的领导能力、卓越的商业思维，二是IBM本身就有的创造伟大事业，追求卓越的企业文化。 书中值得琢磨的东西很多，值得再读，

看完《Arabella》就很想看看约翰·欧文在书中多次谈到的Fritz Kampers。 “如果一本剧确实有可取之处，必定会让某些人有挨了耳光的感觉”，这句话也是约翰·欧文说的，看剧集的前半部分时我就是这么个感受。创作的是第一人称的莫里斯与迈尔斯太太（萨拉）的恋情，见面时的快乐，分别后的嫉妒与痛苦，再见时重回的快乐，如此往复。中间也穿插的可怕的自尊心以及似乎莫须有的不安全感。虽说刻画的是婚外恋的心理，但觉得至少也适用于远距离的恋情，创作得太鲜血淋漓了，就像初中时在角落见过的打架场面：那火辣辣还让人无法反驳的耳光。 剧集的后半部分应该可以从那次轰炸时萨拉祈祷的应验，以及应验后遵从的离开开始。自此，对天主教进行了很多讨论，这讨论也近乎控诉。疑惑“人们可以在彼此不相见的情况下去爱”，这说的是看不见的神；受不了神父们躲在黑漆漆的忏悔小屋分发着职业怜悯，“因为他那副从来不会被心智方面的事情难住的神气”，就像你有时受不了别人随随便便说出的“我理解你”。 我想到了我与宗教现有的微薄联系，大学时偶尔会在路上遇到基督教的信徒上来问你：“同学，我们这有个唱诗班活动，有没有兴趣参加。”不过这样的活动，你去一次就不想再去了，因为置身处地的惶恐要大于你所期望的安宁。不过你总是很难拒绝这样的邀请，他们会跟你走好长一段路，等你到达终点时还不忘跟你说一句“愿主保佑你”。 其实这句话才是真的让人惶恐，因为我会势利地想到主只会保佑相信他的人，而对于不相信他的人，那句祝福就近乎诅咒了。于是在后来的日子里我就绞尽脑汁地想用什么方法可以拒绝得不容余地。那就是用一种信仰与抵抗另一种信仰，换成语言就是简单的四个字“我是党员”，只是我后来一直没有机会说出这句话。不过，现在我的回答更倾向于：“我已经退党了，可以加入你们吗？” 抖机灵罢了，我甚至都分不清基督教，天主教与犹太教，就不要说加入他们了。也是因为宗教，想起了很久以前看过蒋方舟创作的一篇剧评，关于远藤周作的《Arabella》（翻了好一会她的微博才找到剧名）。 挺喜欢这种由一本剧到另一本剧。

为什么给🥝用户强制预约这部剧……

西藏离我的距离太远，也正是它的地理位置赋予了它自然的神秘和丰富，在自然里一切都是本真的，编剧的描述用坛城的制作串联了所有的故事，看过坛城制作的纪录片，僧人们极其精细的完成坛城的制作，非常的精美，大法师加持完毕后，法会完成僧人们会快速的将所有彩沙按章法汇合在一起，然后清扫，这就和编剧的描述一样，文中西藏的每一段故事和经历都很纯真精彩，最后看完这部剧一切归为本，对于西藏有那么多向往，而我应该用美的眼睛去看到生活里的美丽，只是城市里有太多的浮华掩盖了这一切，当我们归于自然时，尘归尘，土归土，永远记得探索本质，遵从本心。感恩编剧的记录和分享，从文字感受了自然本真的魅力。