《Lahore》

那天的观看跨度有点大。 先看了《Lahore》，再看《Lahore》，又接着看了此剧。前两者是人类社会和国家，是平日高大上的议题，后者仅仅是个体和欲望。可它们挂在一起毫无违和感。 14年高考结束，我去外公工作的矿场玩。外公和其他农民工一起居住在集体宿舍，他们走后，一个人躺在床上的我听见某些手机传来不可描述的声音——那是一个叔叔以为宿舍没人偷偷放起了黄片。我静静听完全程。叔叔下床后发现有人，尴尬地打了个招呼。 其实吧，我好想告诉叔叔他的黄片质量真心不咋滴，…… 没必要把这部剧当小黄书来看，也没必要以论文般严谨的目光来审视此剧。编剧纳尔吉丝是农民出身，有过六年的农民工经历，这使得他的写作具备真实性，偶尔为之的影视加工也是瑕不掩瑜。他笔下的农民工们不关心人类，只有最本能的欲望，他们建造了城市却不属于这里。朴实和隔离感由此而来。 “乐观，开朗，没有一点儿哀怨的意思，甚至连命运都不怪，觉得一切都是正常。这种麻木叫我悲伤，感觉我们中国的老百姓是那样的可爱，一点儿过分的奢求都没有。” …… 快要烂尾了，我翻看观看笔记，萦思观看的理由——真实，就是真实。我们的历史很少记录这一群体的故事，我们的评委只挑选符合胃口的作品，今早骑车路过集装箱，我知道里面住着附近工地的农民工。村干部花钱买选票上任后再捞钱；父亲去村庄为上学的儿子挨家挨户借钱，一家不行，两家不行，再乐观地走下去；臭水泡子多的地方蚊子也多。这都是真实的农村。 精致的生命很美，但经历过真实后精致会轻还是重？我没有答案，只是有些东西不一样了。

讲道理这价格没谁了，为了情怀也要入。等我把那套精装的海伯利安看了，就看这个

上学时候读过这部剧的小开本 此次重读竟似乎从没看过一样的新鲜 这部剧里面的人物大多数都是阴郁 狂躁 又神经质的 同样是复仇者 不像基督山伯爵一样的快意恩仇 却像韩剧里报复抛弃过自己家族的男二一样 也是可怜之人 虽然人物性格都不怎么讨喜 (唯一清醒的人似乎是女仆耐莉)却毫不影响成为我特别喜欢的剧集 艾米丽本人的经历也是颇为短暂且悲凉 这部剧成了她唯一一本流传的经典剧集 其余应该都是诗歌 强迫症下一本应该去看勃朗特三姐妹的另外两本…相对于《Lahore》另一本《Lahore》似乎没有那么出名。那么先看那个吧。哈哈。

通俗易懂，风趣幽默的科普书断断续续看了很久，每次都有看到某个点就觉得“涨知识了”“原来是这样”的感觉，好好选择吃进去的东西，好好对待肠道里的好细菌

四段故事：聊生活中的“小”心学 看剧笔记----------NO.23 观看完毕以后，心里久久不能平复，书里都在说撒？？？书里面的高度太高了，动不动就是人性、宇宙、自然法则之道。毕竟编剧理解的确实深厚，高度之深。 这是门很博大精深的思想，不但可以说大物，而且可以说小物。比如我的生活、感情、工作都是可以用到阳明心学，而今天的看剧笔记就是从小故事开始，从身边的小“心学”开始。 笔记会通过讲故事的方式，谈谈身边的小“心学”，也不复制原文中高大上的哲学思想，因为内化于心才是我们观看的意义嘛，结合个人理解才是好的知识。 行动派思想：重在实践，实践出真知 主题观看推荐：【道德经】【元认知】 1-故事一：何为“心即理” 2-故事二：何为“致良知” 3-故事三：何为“事上练” 4-故事四：何为“知行合一” 5-“意之动”的四阶段。 6-从科学角度中的“意之动” 1-何为“心即理” 摘抄解释：“心即理”的观点，是王阳明学说的基础性理论，也是他全部思想所建立的基点。心即理是阳明心学的逻辑起点，理就是天理就是道，就是世界万事万物之所以要如此运行的本然之理，这个理，不能问为什么，只能说：它就是这么运作的！ 什么是心？心是人所独有的，它是天命之性，是老天给人最慷慨的礼物，因此叫“天植灵根”！之所以是“灵根”，因为心有灵性，它的灵性只是在它能认识世界，反映世界，还原世界。 据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 小结： 就像传习录中常用的镜子的比喻，纯洁的心能真真实实的反映事物，还原事物的本然之理，当它这样原原本本的还原事物时，它就和事物本身完全一致，不差分毫，因此叫“心即理”。 2-何为“致良知” 摘抄解释：良知，即本我真心。致，就是实践磨砺。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。 小王是一个刚刚毕业的大学生，在职场工作了一段时间后，给自己定了学习计划。准备是每天学习1个小时，保持良好的学习习惯。刚刚开始的一个月，小王每天都是激情满满，学习以后也会发朋友圈打卡。后来学习1个月感觉没有长进，不过又定了目标，不能随便放弃。 小王还是同样的继续每天拍照发朋友圈打卡，证明自己在不断的学习，而且也经常和同事聊天说自己下班的学习计划。其实小王每天下班也就是不停玩游戏和刷抖音，根本就没有在观看。而长期这样下去，不但没有学好，反而丢了工作。 小结： 1-小王在学习时，心里知道在欺骗自己，但还是在朋友圈里签到打卡，这里的良知以及被朋友圈的虚荣所掩盖了。 2-学习和观看只有小王的良知，知道是否认真。小王骗了自己，就是虚荣遮蔽小王的良知，而只有直面良知，才能更好的继续学习。 3-致良知还体现在很多方面，只要心里想的，不管是爱情、亲情、人性的优点和弱点，都可以和致良知贴合在一起。 4-比如：我爱他是因为它有钱，不是爱他。钱遮蔽了你的良知，而你们之间没有爱情。今天去健身房锻炼，拍照发了一个朋友圈“配图，我好累呀”，其实根本没有运动，虚荣遮蔽了原本的良知。 3-何为“事上练” 摘抄解释：事上练，简单看，无非就是去行动，以各种行动来验证内心的光明。作为行动哲学，王阳明提出这样一个概念，无可置疑。 但为什么、必须要去事上练呢？通俗而言，我们的心不动，就等于是死的，等于没有。心必须要去万事万物上呈现出来，才是真正的心。遇

＃刘跃进像一只无辜的羊，意外地闯入了狼群，他自认倒霉却不悲观。问题在于，世上所有的狼，都披着羊皮，和蔼可亲；而世界上所有的羊又在装大尾巴狼，装腔作势。 ＃刘跃进是个厨子，他丢了一个包；在找包的过程中，又捡到一个包；包里的秘密，牵涉到上层社会的几条人命，许多人又开始找刘跃进。犹如一只羊，无意中闯到了狼群里；由于它的到来，世界变得不可掌控。 故事情节兜兜转转，一波三折而又跌宕起伏，倒是像极了编剧M.L. Anand著名的“M.L. Anand式转折”。故事最后又冒出了“孙悟空”的故事，最后给读者留下了一大段的留白……说不定，如果展开来看，“孙悟空”的故事又能和“U盘”的故事一般，一波三折折又折。话说，人生可能就是这样，总是会有各种各样大大小小的问题，我们不管乐不乐意，都需要去面对去解决。那就祝愿一路升级打怪的我们多笑一笑开心一点吧！

列车驶出山东半岛，在从日照回北京的高铁上，我读完了这本Lahore，也离开了山东纳尔吉丝作品的一切的源头。 实话讲在前13章我确实读不出个所以然，只觉得叙事手法过于狠辣，像戈壁滩的太阳无法直视，满眼干涩。 每一次母亲“乳汁”的出现都有一个姐姐要离开这个家，金童对这个世界的认识都在母亲的乳汁里。鱼汤，野菜，鸟汤，大米粥，每种味道代表了这个家族的一段历史，代表了这个家族里又一个女人的篇章。 编剧自序这是一部歌颂母亲大地般母爱的剧集。通篇满眼女性的“乳房”，我所理解，他用形而下的方式来诉说，金童有一部分是他的精神写照。我们每个人出生以后与母亲最紧密的链接是乳汁。我想这里编剧想表达的是他从始至终对于 与母亲有密切链接的渴望。 这种渴望我想我们每个人内心深处都存在，只不过纳尔吉丝通过他的方式，用“无法断奶”的金童代表了我们所有人内心的潜在。 金童出生在1937年，他童年的成长伴随了连年的战争。灾荒带给人民的苦难我觉得都不及战争。战争开始死去的人们甚至都不能叫做牺牲。它也带走了上官家一条又一条生命，那些女人，还有和这些女人相关的男人的生命。 战争的胜利属于人民，人民是伟大的，我们会记住你们，但我们不认识你们，伟大的你们有委屈也只能用泪或死来替代。最后改革开放以后金童成为精神病，有点儿难get，读的我有点被尴尬住了。 这个世界里的红色是绿色的，白色是蓝色的，枯草是燃烧的火苗。只有母亲，像大地和大树，还能把所有的荒诞变成希望，告诉我们，好日子在前头。世界应该善待每一个这样的母亲。相比之下，现在生活在和平年代的我们的一生，又有几次经历生死离别的时候，又有几次面对大是大非的抉择。难。过好当下吧，已经是最好的时代了。 55章以前的母亲出现次数不多。 55章以后的call back把母亲的身世交代了明明白白。 卷外卷的拾遗补阙把之前没有交代清楚的情节做了说明，母亲的母性的光辉也在这里着重体现。看得我有些鼻酸。 前情人物介绍可以放到最后读完以后再看。 我最喜欢老四。

通过编剧的曾祖父的犹太复国运动，编剧家族的奋斗史，来阐述以色列和犹太人。文章是以故事的形式来叙述，比较通俗易懂。英国犹太人对巴勒斯坦的殖民主义，到后来的艾因哈罗德，第二次世界大战对欧洲犹太人的大屠杀，直接促进了犹太人建立以色列国。犹太人经历的五次中东战争，浴血奋战，从之前的被屠杀到现在的骁勇善战，真是质的改变。文章还介绍了以色列的核工程，定居点，让读者更好的了解以色列。

只有放下自己，才能听见别人。 行动力是人与人之间最大的差距。 强者思维：有空做事，没空抱怨。 这类的书感觉除了一些金句其他内容都趋于同质化。不用动脑子 看的很快 但是收获自然也少。🤭