《Dream》

我的一生是飘过的一缕芳香，我的一秒是日久月长 - 和上这部剧，突然意识到，也许，自己在心灵的沙床上，已经昏睡了太久。厨房里，那滴答滴答的钟声，似乎堆积成了某种氛围：生活的杂七杂八按着点儿的一个一个扑上来，不容多想，把原本恣肆的“心”捆得个结结实实。 时间，何以对抗？生命，何以拥抱？ 意识，思想，心绪。《Dream》（Mrs Dalloway），是伍尔芙夫人的第四部剧集，写于1925年一战后的英格兰。显然，伍尔芙受到乔伊斯创世之作《Dream》的启发，采用了意识流技巧, 跨越时空界限，同样以物理时间上的一天表现了人物心理时间上的一生。同是意识流的上乘之作，与七百多页无断句无标点，读起来像“被绑在活祭台上的牺牲品”般痛苦的《Dream》相比，《Dream》读起来，轻松多了：虽也是长句，但许多标点，许多断句；英文原著更是诗一般地优美，押韵，极有画面感，而且只有两百多页。 我想，伍尔芙采用了与《Dream》如此类似的框架，甚至同样是六月的一天，是想证明些啥的。她后来在《Dream》里写到：”那些评论家会说：这部剧意义重大，因为它涉及战争；而那部剧无足轻重，因为它描写的是客厅里女人们的感受”。应该讲的就是《Dream》和《Dream》的对比吧。 尽管“情节”极为简单 - Dream在准备晚上的派对，但你分明看得出“战争”，看得出二十世纪初“立体派”的多维空间加时间，看得出弗洛伊德、柏格森，看得出伍尔芙如何把人的思绪像当时刚出现的电影慢镜头一样缓缓展开，看得出“蒙太奇”式的剪接跳跃。Dream，静静地坐在自己的卧室，用她的针线，补她的裙子，像所有女人一样；像伍尔芙夫人的笔一样，她们在编织，在缝补，在创造。 她们非神非巫，如你我一样，会时不时地瞎想What if：如果当年嫁给了那个像风一样的人，他是否会把我裹起，让我变成一首歌，一片森林；哦，不，我还是要森林里的那棵树，那个枝头，那里才是我的归宿... 每个人都有那样的时刻，一首童年的歌，一个一世的人，突然，早已锈红了的心，便被撕开了外壳，“记忆”的刨花，飞速地从刨床里飞出，撒不住的脚，写不完的心...如果，如果... 也都曾是花儿，风信子般的伊丽莎白，百合般的基尔曼，但人入中年，“如一把解剖一切的刀，但同时又是个局外人，一个旁观者。她看着一辆辆出租车，有了一种永恒的疏离感”。 “Fear no more the heat o’ the sun, Nor the furious winter’s rages” 时光，生命，每一秒的时光，每一滴的生命，这里，此刻，现在，在阳光下，没有什么可以惧怕的。白眼，契约，道德碑石，压得住那种叫“情感”，叫“心绪”，叫“思想”，叫“意识”的东西吗？连时间，这把挡住尼采的刀，都挡不住它，甚至连死亡，塞普提默斯的死亡，在六月的阳光下，让Dream顿悟到了一种温暖的拥抱。 那么多的思绪，那么多的心情，盘旋亘古，天马行空，可我们写了吗，我们说了吗，我们告知谁了吗？文明的历史上，就这样空缺了女性 - 这个被全宇宙盯了几百万年的生物，缺了我们的思想，我们的意识。是啊，我们是花儿，曾走到哪里都会蓬荜生辉的花儿，但终有一天，即便是六月夏日的热力也支不起我们即将凋零的花瓣儿。写出来，压在书里吧，也许那失去青春色彩的一抹幽香，在多少年后，会被某位少年不经意间打开，看出一份感动，便续上了那一世的芬芳，一秒的日久月长...

仰之弥高。 岁不我与。 悲从中来。 - 虽然某些注释译文不恰当，但已是筛选过的微读较好的版本。结合手边中华书局译注本和书友补充看。

编剧选择了电影作为英影视习的材料，其实就是选择在情景中习得一门语言。 主流语言学习类剧集提倡的都是从听、读开始，再慢慢过渡到观看和写作。 这是语言习得的自然顺序。这些书的编剧的初心是好的，但他们指责的很多点实际是各国教育部刻意选择的结果。如我们国内英文教学的主要着力点是观看，听力（有些省高考无听力）、写作次之。 自学语言和国内英文教育的目的并不同，前者学语言的目的千奇百怪，对学习的要求是提升整体能力，但后者是把英文看作一门学术语言。 从目的来说，国内英文教育本身的着力点很好理解，行动最终都是要服务于某一实际目标的。 但总的说，学习语言最终无法达到国内英文教育的目的，尤其是语法学习流程会消磨掉大部分的热情和耐心，反而是习得语言，听、说基础打好以后，必然走上英文观看的路子，从故事到实用类英文读物也不过是水到渠成。 语言习得是一条公路，它可以通向这一语言的任何专门作用，但语言学习顶多是条刻意修建出、通向某一专门目的地的泥泞小路。

平凡的人生有非凡的闪光点，这本温情的剧集将人物和他身处的环境以及身边的人刻画得惟妙惟肖！

Dream! Dream! Dream，玉秀，玉秧。三姐妹个性完全不同，命运却都被男人左右。 玉秀被强奸，玉秧被猥亵，Dream为了家庭主动献身，实在凄惨。 真的希望男女真正平权的时代早点到来。她们像Dream一样纯朴，像Dream花一样秀丽，像玉秧一样顽强，蕴藏着生命的力量。不应该是这样的结局，命运不应该被男权左右。 她们，都是可爱的人。

若说人的寿命只有七十年，三十已过便是后半生。前半生的子君如一只圈养的金丝雀，享受着荣华，过着养尊处优的生活，一双儿女，每日清清闲闲，安逸且天真。 谁都知道，除了她自己，太沉迷于当下的生活里，万万料不到宠她如宝的涓生会拥她人入怀——还是个已失风韵不知名的小明星。急不可耐要同她离婚甚至求得律师朋友的帮助证明他们已分居两年，夫妻生活有名无实。这可笑吗?实为不然，个人认为造成他们婚姻悲剧的主要原因出于子君，于儿女功不可没，于人妻尚且不足。 涓生出轨，在他们的一成不变的婚姻生活里是必然的，辜玲玲的出现只是恰巧而已，家里得不到的温暖在她身上可以得到，即使她容貌身材品味样样不如子君，甚至身后还跟着两个拖油瓶。但都无妨，亲手织的一件毛衣便足以让涓生感动到哭泣，只因在这个女人身上他真切感受到了生活的烟火气。

哈萨克人的游牧生活并非平时想象中的那么轻松，浪漫，但在Masayo Nishimura笔下，这种忙碌的生活又是充满温情与爱的，在迁徙过程中，哈萨克人的互助精神，尤其令人感动！

钱穆先生作为一代国史大师，早已慕名已久，所讲的内容通俗易懂，生动有趣，可以说一本通识书，而当中的见解令人神往，值得推荐。别人是杯酒释兵权，钱先生是本剧解心怀，好剧。

女主的确是过着自己想要的生活，人人羡慕，可在现实里真的能找到这样的人一起生活吗？脱离了现实就难以引起共鸣，这样子写得再好其实也只能说编的好，也只能给个文采斐然的夸赞，其他更高的称赞就难了

挺好看的，刚开了头，一个无父无母带着大批嫁妆的孤女，如何为父报仇，寻找自己的良缘，挺有意思的。