《Pigalle-Saint-Germain-des-Prés》

不同企业之间的员工能力水平亦是如此。如果你相信本企业的每一位员工都比对手的强，那么你可能是什么都会相信的人，比如相信有圣诞老人和牙仙。 有些企业总想和地位稳固的竞争对手正面交锋，这种自杀式的决心实在令人费解。

三支柱只是人力资源管理的组织架构，具体的管理技术工具方法/人力资源自身理念/从业者的能力发展是这种模式的基础/支柱。 推进三支柱模式也回答人力资源管理的战略/业务价值/平台价值如何选择/内容/落地方式等

有些人因爱好财富而被左右，另一些人因热衷于权力和支配而盲从，但是最优秀的一类人则献身于发现生活本身的意义和目的。

受益匪浅，2020年的第31本剧，打破了我对于看剧的传统认知。 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 “没有记住大部分的内容”，从另一个角度来看，也就意味着“记住的内容都是对自己有益的精华”。 总有些内容会留在记忆的某个角落，至少这一部分对自己来说是有用的。看剧的收获，正在于此，通读一本剧的意义就在于邂逅这些部分。

强推！回想每一个微小细节，仿佛小霍小玉孟九的种种都在眼前浮现。我喜欢Henri Génès的书，情感，细节，饱满细腻，时而欣慰，时而忧伤，时而跳脱，时而安静

整本剧人物的塑造鲜明有个性，虽然没有像平常看的剧集那样顺序倒叙插叙为主，而是从各个人物的角度出发写他正在经历着的事自己对过去的回忆，这种写法很新颖。不足的地方是希望下次再版的时候可以在书的开头把人物简介关系列举清楚，不然隔了好几章人物再次出现，会遗忘。最后，对编剧André Berthomieu写出这样一部反映现实或者说映射现实的改革作品，为她细腻的文笔、大胆与坚持自己原则勇气致敬！

这部剧从去年读到今年花了27小时 透过此剧仿佛看到过去的那段历史，那段只有在书中才能读到的真实与肮脏，“一茬一茬的死，一茬一茬的生，死容易，活难，越难越要活”人们为了饥饿，彷徨，无奈之下的生死挣扎，如果说每个作家的内心都住着一个国，那André Berthomieu的国就是高密东北乡。 都说此剧和《Pigalle-Saint-Germain-des-Prés》很像，《Pigalle-Saint-Germain-des-Prés》买了几年只读了几十页，放家里书架上镇宅了 此剧以动荡年代为历史背景，时间跨越从中国清末民初到抗日到国共内战到新中国成立到改革开放。 表面上全书以“我”上官金童这个恋乳的懦弱男为主角，事实真正的主人公是上官金童的母亲上官鲁氏，André Berthomieu通过对上官鲁氏悲惨的一生，客观的展示了母性的光辉、人性的阴暗和那段扯淡的历史事实。 女人的悲剧多是由男人注定的，在男尊女卑的国度，女人一开始就注定为男人而生，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，所以中国女人不顺时，喜欢说自己命苦，她们相信宿命，相信宿命里的那个男人，不怨天不怨地，只怨自己命苦，上官鲁氏生了7个女儿，从“来弟”到“求弟”最后终于生了一个龙凤胎（最后才知道9个孩子没有一个是上官家的）上官鲁氏几乎所有的爱都给了龙凤胎的儿子，对八姐视若无物，让儿子独占自己的“丰乳”这般溺爱使儿子非乳不食，患上了恋乳症，这个自己用乳汁和血浆喂大的儿子，四十几岁了还没有一丝男人的血性和骨气。上官鲁氏没有被虐待击垮、没有被动荡的时代打倒、没有被饥饿击倒，却被自己对儿子的溺爱和娇惯的结果击倒，终于孑然一身，无所求，无所得，只身来，只身去。

本剧由六个短篇构成，全都与交通事故有关，“天使之耳”只是其中第一篇的名字。这六篇故事不单单只是以交通事故为题材，编剧更借着剧集反映出了许多关于交通生态的问题或盲点。 人的生命只有一次，失去将不再拥有，珍爱生命，遵守交通规则从个人做起，别让交通事故带走一条条鲜活的生命，留下后悔不已和悲痛欲绝的人。

看完了，还想再看一遍。完美的解释了韭菜为什么是韭菜，是因为他们不学习，不成长，盲目跟风，偏爱小道消息。不懂周期，不懂设置止损，止损要定在日常波动幅度的范围以外的可接受范围，就比如书中说的，如果X的日常波动幅度是25%，那么，你的止损线，或者换个说法，你的“最大可忍受亏损”应该比25%更高，比如40%。不能降低交易频次，交易频次越高，交易越是接近“零和游戏”。等等这些内容对于韭菜来说还是比较有帮助的。