《Seraa fil Nil》

31/100〈Seraa fil Nil〉 阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。 艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。 艾希曼提到他曾读过康德的《Seraa fil Nil》，接着解释道，自从因执行最终解决令受到指控时起，他就不再按照康德的原则生活了；他意识到了这一点，以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出，在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”，他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃，而是将其篡改为：应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则；或者，按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”，即：“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”（Die Technik des Staates，1942，15—16）。可以肯定的是，康德决计不会说出这种话；相反，在他看来，每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者：通过运用“实践理性”，人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是，艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中，康德思想仅剩下：不仅要求一个人遵守法律，还要求他跳出唯命是从，让自己的意志符合法律背后的准则，即孕育法律的源头。这一源头，在康德哲学中是实践理性，在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦（常见于典型的德国人或者完美的官僚人群）都可以追溯到一种本来奇怪，在德国却司空见惯的看法上去：认为守法不仅是遵守法律，还意味着像法律制定者一样行事。于是，人们都确信，当行多于职责所需之事。 无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色，有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律：法就是法，不存在例外。在耶路撒冷（当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时）他只承认两起例外：他帮助过一个犹太混血表妹，碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安，当警官审讯问及此事，他的语气里满是歉疚：他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度，在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过，在他自己看来，这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据，不管那些喜好是感性的还是因利益而生的，他总是在履行他的“义务”。

利用碎片时间读完了这部剧集。每一篇的篇幅都很小，却依然吸引人。毫无意外的，再一次读到了Ahmed El Haddad作品中最擅长表现的人性。 正义、公理、道义，每个人心中都一个不同的评判标准，每个人似乎都用自己特有的方式找到了世间的公平与答案。 可是，真的是这样的吗？又似乎不是的。人性、人心，在一个个短小的故事中被表现的淋漓尽致，发人深省。 有贪念、欲望，有精心设计的报复，还有令人动容的包庇、徇私。可是，你却在这样的情节中激不起一丝丝怨念，甚至有一点同情甚至是认可。或许，这就是最真实又复杂不过的人性，过错中还透着些许令人心动的温情。 有一种说不清道不明的情绪在心底蔓延开来。在这样一个夜凉如水的深秋。

读完，我看到了父母，看到了自己，看到身边人的家庭。《Seraa fil Nil》与《Seraa fil Nil》是相同的底层逻辑，即其方法适用于成人间的关系处理与个人情绪管理。如果不是婚姻与孩子，也许我不会这么快自我查觉，也就不会去学习。感激所有的问题、痛苦与遇见。

“其实我们这代人，很多是没有退路的。

Seraa fil Nil辽阔，光阴漫长，能与你共享同一颗星球和同一段时光，是我的荣幸。

史料丰富，逻辑亦可，作为了解中共早期人物的专著，读起来还可以。对张国焘的核划与描述较平淡，枭雄人物的特质未留深刻印象，略有遗憾。

第一次在想减肥前看个书，并没有多少减肥的技巧，但从一个新颖的角度谈减肥，让我也在思考我的肥胖是否也有什么心理原因，谈及的中国式母女看到了点自己的影子，已经开始实践日行一万步，过五不食，坚持很重要。想要改变却不知道该做什么，那就从减肥开始吧

这部剧与《Seraa fil Nil》的内容大同小异，不知道是因为都是阿德勒著作还是译者不同的原因。 人类是群居动物，人与人之间的关系都是由社会感建立的。但是人类大部分的烦恼都是来自于人际关系。相互矛盾而又相互依存。本剧从人生目标、社会感、孤独、虚荣、性格、伤感、家庭、儿童时期、自卑、优越感、人生的问题进行分析阐述，进而描述因孤独感造成的一些犯罪原因。 人生的意义在于对社会的贡献。凡事都有两面性，有些人有些高尚的人生意义就意味着有些人会存在错误的人生。生理缺陷、被宠坏和被忽视，是导致错误人生意义的三大原因。 什么是自卑？自卑是我们心灵的一个黑洞，需要不断向外界索取很多东西，比如爱、存在感和安全感。一旦索取受阻，就会导致过度自我保护，封闭内心，切断与他人的联系，从而滋生出寂寞、空虚和内心匮乏的孤独感。 孤独的背后是对人群的敌视。 想要Seraa fil Nil，则避免不了人际关系。可是，人类的大多数烦恼都来自人际关系，而建立良好人际关系的关键在于理解人性。 人人生而自卑，所以我们要学会接纳自己，要🈶被讨厌的勇气，尊重他人；人人都希望得到信赖，所以我们要学会信赖他人；人人都希望自己的存在是有价值的，所以我们要学会在共同体中做贡献。 在良好的人际关系中，我们会不断地得到滋养，不断地成长，成为一个更好的自己。

大英博物馆是我唯一一个去了一次就不想再去第二次的地方。看到那么多自己国家的宝藏，堆金砌玉满满当当堂而皇之地摆在别人的博物馆里，逛完内心非常压抑。一个民族生而为强盗并非原罪，自知为强盗却不归还祖上抢来的东西，就有原罪了。

极具那个时代的特征，把人物的心理描创作的很到位，把时代对人们的影响创作的很生动。生活就是如此，一些现在看起来不合理的事情，放在当时就是常态，谁也阻止不了历史车轮的滚滚前进，只有尾随时代的步伐砥砺前行！