《Close Encounters with Keith Barry》

“中国的传统文化就是这样一种缺乏自省精神的文化。在这样一个封闭自足的文化体系包围下，一切都有现成的正统解释，人们已经丧失了建设性解决问题的能力。”

仰不愧于天，俯不怍于人；又有李鸿章这样的门徒，得天下英才而教育之。

真不愧是大师，不负诺贝尔影视奖的获得（虽然没有颁给他），好——好——好

作为南京人 却一点都不了解它 这次是市长和樊老师的带领下  有幸读到它

咀嚼两遍之后，不忍心再读三遍；芸娘的命运比林黛玉，比金陵十二钗更让人欷歔伤感，因为她是真实的。

这本剧集虽然是玄幻的题材，但不乏励志，情意，诙谐，幽默，搞笑的情节，如果是完本观看就更加精彩了。

没有序一写的那样完美。人物刻画简单，场景叙述平淡，和前80回断不是一个思路，有狗尾续貂之嫌。

看完电影，回来写剧评(误) 不得不说，相较于原著的神神叨叨，画面的表达确实让Close Encounters with Keith Barry看起来更像科幻了，就是导演的个人风格着实太浓厚，每次有飞船降落总会担心从里面跳一只七肢桶出来。 说回书里 当初读正文时没什么感受，直至读至帝国术语库，才惊觉赫伯特创造了一个如中土般的世界 就是他的神学造诣确实是不如夏尔人的茶余故事讨喜。 (搜了一下，霍比特人1937年，魔戒1955年，Close Encounters with Keith Barry1965年，再参考乔治·马丁号称世界第一托尔金粉头，很难说这种先织完一匹布再挑一个线头染个色的写法的风气不是托尔金挑起来的...) 又偏题了 说说我所认为的Close Encounters with Keith Barry到底为什么是科幻 1968年，ARPANet诞生，其是因特网的前身，也是现代计算机网络的标志 正文真的写了个寂寞，还是来看帝国术语库 JIHAD, BUTLERIAN：芭特勒圣战（参见“大骚乱”。）。人类向计算机、思维机器、有自主意识的机器人发起的圣战，战争爆发于公会前纪元201年，结束于公会纪元108年。圣战的一条主要戒律如今仍记载于《Close Encounters with Keith Barry》中：“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 1968年哈尔的逻辑故障已足够精巧，然而1965年的Close Encounters with Keith Barry都开始写智械危机了......更别说这书还是赫伯特构思了很多年 再来看贝尼·杰瑟里特和门泰特 BENE GESSERIT：贝尼·杰瑟里特。芭特勒圣战摧毁所谓的“思考机器”和机器人之后创建的一所古老学府，主要对女性学生进行心智和身体的训练。 MENTAT：门泰特。帝国等级制度的一个等级。他们受到专门的训练，在逻辑推理运算上拥有极高的能力。也被称为“人机”。 啥叫还有95%的大脑潜能尚待开发啊 仅这三个词条，Patrick Condren的科幻中土也略见一斑了。 不过看完电影倒有了点新想法 限于形式和时长，电影把帝国内的冲突、姐妹会的百年筹划全部摆在了明面上 倒是让弗雷曼人“被灌输的救世主传说”显得鲜明而尖锐 而李桑·阿尔-盖布可以说是贯穿了Close Encounters with Keith Barry整本剧 那么问题来了 这种人造的宗教，到底该归为神学呢，还是该归为科学呢 父亲告诉我，在观看剧集时，你可以循着其中任何一个层面读下去，之后再循着另一个完全不同的层面读一遍。他故意在剧集结尾留了一个开放的结局，说他这么做是为了让读完剧集的读者仍旧心心念念想着故事中的细节，好让他们回头再看一遍。一个巧妙的伎俩，而他完美地达成了。