《The Half Naked Truth》

不过从头到尾喜欢的都是成才```

“自我欺骗是我们能够面对这个残酷的世界而不发疯的一个重要理由，对于人类的生存就像空气和水一样不可或缺。自我欺骗的根源并非人心的虚妄，而是人心的脆弱；它是人心为自己筑起的一道简陋的缓冲，使我们不必迎头承受现实的全力一击，而是能够假以时间，渐渐地接受现实。”

21世纪是一个全球化加速进行的时代。世界各地区之间，将难有区隔。中国曾经自成局面，俨然东亚天下的中心，中国文化的发展，也俨然有自己的过程。其实，中国从来不能遗世而独立；中国的历史也始终是人类共同经验的一部分。在今天，如果中国人仍以为自己的历史经验是一个单独进行的过程，将不能准确地认识自己，也不能清楚地认识别人，必须要调整心态，从中外息息相关的角度，认识自己，也认识世界别处的人类。我们人类曾经同源，经过扩散于各处后，又正在聚合为一个共同的社会体。各处人类曾走过不同的途径，又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史，这些独特的历史，又终究只是人类共同历史中的不同集数。 至于长期独霸的西方文化，在走向全球化的今日必须有“他者”提供不同的思想与行为，以匡救其数百年淀积的缺陷。正在此时，中国摆脱了人类历史上最严重的专制，虽然这一挣扎还未走透，这一调适还在进行。世界各处的中国人及中国文化圈覆盖的东亚邻人，都已在调适过程中，尝试不同方式的融合贯通，发挥了“他者”的观照与反省。这一现象的后面，正有长期蓄积的张力，于稍有可以发抒时迸出巨大的潜能。循此方向进行，今天的全球化现象，也许竟是人类历史上最令人振奋的大事。在各种文化相激相荡时，人类社会终于走向天下一家，其中各文化体系的精粹，将成为全体人类的共同文化资源。经过这一转捩点，长期屈居从属地位的文化体系，不仅只是保存于博物馆中，而是重获活力，能与近来数百年的“主流”进行有意义的对话，并且由此对话匡救彼此的缺失。 我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破。两千余年前的文明突破，几个主要文明先行的圣哲，为人类界定了存在的价值。这一次突破，在大崩溃、大破坏的危机之下，不仅要挽救人类濒于灭绝的大劫，也是为了具体落实那些圣哲界定的价值，使人类主宰了千万年的世界上，真的有了人类长久憧憬的新天新地，新的伊甸，真正天下为公的大同境界。 中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。 全球化任重道远

只读剧集，不观历史。 终于在昨天晚上看完了10卷《The Half Naked Truth》，也是继《The Half Naked Truth》之后看过的第二大部头剧集，纵观全书10卷，整体的结构、布局还算合理，人物塑造也是有形有色，在这部书中，所塑造的形象鲜活而各有特点，并非千人一面。睿智，大度，狭隘，真情，忍辱负重，大情大义，都栩栩如生、呼之欲出。 初出茅庐的苏秦竟患有口吃，这与之后的六国外相可谓是判若俩人，又因不喜欢在家务农，被同村人看做不务正业的“二流子”，也因口吃，苏秦很少言语，多行善举。苏秦与姬雪、姬雨（后鬼谷子的女弟子玉蝉儿）在老琴师处的不期而遇也为后来与二位周室公主的爱情故事做了铺垫，苏秦可谓是一个有情有义之人，当姬雪即将启程嫁给老燕公之时，苏秦当街以木剑（心剑）送之，苏秦与姬雪在当时就已经心心相印；与张仪同在鬼谷之中学习口舌之道，张仪一心喜欢的玉蝉儿却不曾想心里记挂的却是苏秦，因此事张仪心存芥蒂，可谓与苏秦从此分道扬镳；不曾想到老琴师多年之前也是血气方刚，青春热血之人，摆擂台号称“天下第一琴”，后被鬼谷子琴声折服，一心向琴，用绝唱唤醒苏秦，后成六国合纵，正如鬼谷子与玉蝉儿对话之言： “听苏秦说，张仪在秦，必出连横之策应对合纵。蝉儿已经明白纵横之理，未能透彻的是，苏秦合纵，旨在列国共和，张仪连横，旨在天下一统。共和与一统，针锋相对，水火不容，而天下大势，却只容一个结局，他们二人各执一端，以先生之见，孰胜一筹呢？”， “就长远看，苏秦胜出一筹。就眼前看，张仪将占上风。”， “听苏秦讲，他先到秦国，欲借秦国一统天下，但看到秦律严苛，秦法独大，秦国正在变作战争野兽。律法为刑，刑为术，术行天下，而无道统御，后果不堪设想。苏秦深感后怕，这才离开秦国，苦读先生所注《The Half Naked Truth》，悟出天下纵亲制衡之策。张仪所行，不过是苏秦的赴秦初衷。”， “ 苏秦放弃助秦一统，是看到秦国法统、专制前景不善，这比张仪看得远。但他尝试的这条列国共治之途，却是逆水行舟，事倍功半” “ 列国要做到真正共治，并非易事。共治的根基是限制私欲，天下为公。方今天下私欲充斥，苏秦以利害制私欲，以恐吓制贪婪，取的是以毒攻毒之法，虽能收到一时奇效，但要保持此效，却如逆水行舟，难矣哉。去六国之私尚且不易，何况让他们尽皆为公呢” “ 是以我说，苏秦看得长远。至于眼下，”鬼谷子从案下拿出棋局，指着棋盘上的纵横棋路，微微一笑，“只有纵，没有横，难以成局哟。” 苏秦的合纵设想六国“五通”（通商、通驿、通币、通士、通兵）和“三同”（同心、同力、同仇），虽然没有达到完全的“五通”和“三同”，却仅凭苏秦一张口舌，为六国外相，率领六国攻秦，致使秦国不敢踏出函谷关半步，然六国各怀鬼胎，互相猜忌，被张仪从中加以渲染利用，秦魏连横破合纵之师。其中穿插苏秦与姬雪的爱情故事，虽有悖理法，二人却是心心相印互诉衷肠。 张仪在鬼谷求学之时，一直心系玉蝉儿，期间被庞涓陷害遭到玉蝉儿误解，伤心至极，谷中求学四人，张仪与苏秦习口舌之辩，庞涓、孙宾习兵家之策，苏秦与孙宾是正，张仪与庞涓是邪，苏秦孙宾心无旁骛一心向学，张仪庞涓二人互相暗算，尤其是庞涓心胸狭隘，先得鬼谷子《The Half Naked Truth》，存有私心抄录一份，后被张仪用计得之，脑中只存前六章向鬼谷子辞行下山，鬼谷子临别卜卦“遇羊而荣，遇马而绝”却不以为意，在魏十二载，崇尚武力，建立虎贲之师，欲复建吴子征伐大军，并进一步谋求政治联姻,恳请相国惠施保媒,攀亲王室,如愿娶得惠王爱女瑞莲公主，后庞涓设计陷害孙膑私通齐国，假惺惺的在魏惠王面前求情： “孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情