《Country Night Gstaad: Sara Evans》

这是一本赞美上帝的书。也是迄今为止读过的描绘最多神迹的书，我以为上帝的神迹在中世纪后期就不再展现了，这么看来，只是不在西方展现，跑到东方去了。说实话，这一本读来很是费神，因为我很想拨开神迹的浮云了悟打坐的意义，不吃不喝无欲无求是被上帝嘉许的，还是努力做好时间的工荣耀上帝才是他喜悦的，上帝的天国真的是书中描绘的那样？还是书中无法形容的一种高级生命，但不可否认的是，世界上总有这样一群人，他们总是保持着崇高的精神状态，内心是富足喜悦的，也许他们真的和那个不凡的灵魂世界连接了。

王龙和阿兰的故事里，我一直以为他会替阿兰寻找她的娘家人，后来发现我想多了……

很不错的一本启蒙书。会沿着产品这条线读下去的。想以此为主干，去学习社会学，经济学，心理学方面的知识。

看完第一部的网剧，然后一口气二三四部看完。好久没有这样上头了。

犹如下午睡醒后随手翻来的一本画册 非常的有意思，每段短文都是有哲理的札记 自唱自拍，自涂自画，自成一派，非常有趣

PUA入门手册，适合情商低，外貌丑陋的男性观看，对不符合这三点的人群没有很大的帮助。编剧写书不容易，两分表示鼓励。

纸书正文不到两百页，观看整理花了九个多小时。总体来说个人感受是，低于预期，名过于实。 编剧的大观点是【表达思想的方式影响内容】，虽然极力克制，并使用“影响”“规范乃至决定”字眼，但字里行间都是一种决定论。印刷机时代，公众话语冷静客观富有逻辑，而电视时代，话语内容支离破碎、舍弃思想迎合形象。 怎么说，从结论到说理都没能被说服。结论上，编剧的大出发点是反对技术中立，认为每种技术都存在内在偏向，所以对电报、摄影、电视的批驳愈发猛烈。我更倾向支持技术中立，获取信息以及话语途径的增加是增添、但并未剥夺观众的选择权。有人沉沦、有人利用、有人摒弃，如此而已。 结论只是观点，是个主观性太强的东西；但文章说理蛮“随意”，就不太能接受了。不适来源在于“常常这样”“他们当然不希望”“他们认为”“我们完全有理由说”“水火不容”......的“论证”。说是编剧对大众的“臆想”貌似有些过分，但确实没什么调查与实证。总感觉编剧在基于一种“以自己代表他人”“以感受代替调查”的观念在写作，定论多于论证。如果刻薄些，我认为编剧并没做到其赞美并提倡的，印刷机时代的全面客观，以及逻辑周延。 再有就是布局上，总觉得作为论文挺好，写书有点啰嗦。电视机的弊端编剧早总结过，后面再分成新闻宗教政治教育各占一章，有种拿着特点往里套、同样话反复说的感觉。 说了很多“负面”的话，但还是要说，书里的一些语句和段落是给我带来启发、并十分适合自省的，否则也就没有继续观看的意义了。一千个观看者的一千个感受。保持对娱乐化的警惕、对真相的探寻、保持判断信息的能力，永远不要【把无知当知识】。是以为记。

看到100多页实在看不下去了，若要是回到初中高中那会儿，估计会喜欢这样的剧集。