《Der zeugende Tod》

荐看剧单，其实给了份如何品读和要读什么的导引，能借由此，找到自己感兴趣的点这是最好不过的 列了好多好剧，想去读的，现在更渴望了；即使不会去读的，也认真看完了简介；领略风采、走马观花，拮取天然而适性的那朵 假装自己也受过了清华大学的教育和指点 说句如沐春风不过分吧

艾司是道光，照亮了人们心中的善，全篇有很多感人的点，但是总觉得结局太不细腻，傀儡师就这么死了，死在一个蠢材手里，可以说是太草率了，也没有说明打电话给蠢材的是谁，艾司跟恩恩也没有很强的点，就前期的几句话，是非观念，让艾司记了一生，有点突兀

哲学可以慰藉我们，但哲学的作用远远不止于慰藉。本剧提取了苏格拉底，蒙田，尼采等几位哲学家，阐述他们的哲学对于人生不同难题的慰藉。他们的理论远不止此，对于那些符合自己胃口的还可深入研究他们本身的著作。 。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 凡公认为显而易见和“当然”的，很少真是如此。认识到这一点，就可以教会我们想到世界比看起来更有可变性，因为传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的，而是从几世纪的混沌头脑中涌现出来的。现存的不一定就是合理的。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或是他们所在的阶层。 我们对挫折反应不当的程度取决于我们认为怎样算是正常。可能下雨违反我们的意愿，但是我们已经见惯暴风雨，不大可能因下雨而发怒。由于我们理解对这个世界能期待什么，由于我们的经验告诉我们希望什么是正常的，我们的挫折感就得到缓解。我们并不是每当想要的东西得不到就怒不可遏，只有我们认为有权得到时才这样。我们的盛怒来自那些侵犯了我们认为是生存的基本规则的事物。

Der zeugende Tod Tilla Durieux 24个想法 ◆ Der zeugende Tod 啊这……细思极恐啊…… >外面有人推门进来，是院长女士，活动结束了。往外走的时候我问翻译，你能听懂他们说的话吗？翻译有些惊讶，她说当然能听懂，他们说的是意大利语。她理解错了我的意思。我继续问她，他们说话有没有颠三倒四？她说，他们说话很清楚。我的翻译不知道，那一刻我突然想到了前面举过的鲁迅和莎士比亚的两个例子。 想到《Der zeugende Tod》那部电影了。无论是什么样什么年龄段的人，大家都在用力拥抱爱啊！！！ >这些都不重要，重要的是那里有爱情。 ◆ 爸爸出差时 我的意识长存于我自己虚构的世界中，那个世界被我构建的很美好。一切都唾手可得，没有失望，可以自动过滤掉我不想要的一切…… >我的意思是每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界 生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。 >生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来 细节之处不动声色润物细无声地渗透。 >生活的强大是如何在艺术作品中表现出来的？不是庞然大物招摇过市，而是在微小之处脱颖而出。 ◆ 我与东亚 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈就像相声抖包袱，下面的听众可能在别的场次听过了，然后直接破了，其实会让相声演员很不爽。 >我不想看到你们脸上出现会心的笑容，当然我也不指望你们脸上会有惊讶的表情，你们无动于衷就行了。 ◆ 我的书游荡世界的经历 >> 影视连数理化都不能回避，又怎能去回避社会和政治。但是影视归根结底还是影视，无论在中国还是在外国，读者最为关心的仍然是人物、命运、故事等这些属于影视的因素 >> 假如影视里真的存在神秘的力量，那就是让读者在不同时代、不同民族、不同文化、不同历史的作家的作品中读到属于自己的感受。 ◆ 民族传统中的特别性格 如果没记错的话话，《Der zeugende Tod》里面也有一段。 >政府所倡导的民族影视与我们基于民族的良心、影视的良心所指的民族影视有距离的话，谈论‘民族影视’就不得不更为小心。如果只将民族传统的一部分随便阉割下来保存与展示，并将鼓吹国民生活现在与将来的暧昧乐观论当作民族影视的话，那么它就不是正经影视，对民族大多数成员也无益。” ◆ 好的译文应该和原作打成平局 这个片段我是看过的。还因为这个就看了《Der zeugende Tod》。可是我为什么不记得自己看过这部剧呢？ >有意思的是，被称为中国第一位翻译家的林纾，根本不懂外文。林纾是依靠留法归来的王寿昌的讲述，可以说是翻译了，也可以说是创作了《Der zeugende Tod》。 >> 没有一个读者在观看过程中的想法感受会和编剧的写作过程完全一致。 >> 好的译文应该和原作打成平局。 ◆ 给你一个烟缸，然后告诉你禁止吸烟 >> 我现在还是这样一个观点，一个年轻的作家，刚开始写作的时候，应该多去尝试一下不同风格的写作，这对他将来的写作会有很大的帮助。我写了那么多年以后才能理解到一点，就是影视是一条比自己的人生长得多的道路。这就好比我们应该鼓励现在的年轻人，一定要多谈恋爱，而且是上床的恋爱，然后再考虑结婚。 ◆ 语文和影视之间 所以，会有言之有理一说。不该照着“所谓标准答案”给分，也不 该故意选些学生根本读不懂的作品刻意为难。 >读得懂和读不懂之间发生了什么？应该发生了很多，我们知道的和我们不知道的都有。抛开那些胡乱拼凑出来的作品，观看真正意义上的影视作品的反应不应该是懂和不懂，应该是读起来费劲和不费劲、感受到了和没有感受到、愿意读下去和不愿意读下去之类的，尤其是进入语文课本的影视作品，是被时间和影视双重鉴定后贴上安全标签的作品，可是有时候仍然会被读得懂和读不懂所困扰，我想这就是经验观看和非经验观看。 >> 我一直以为，一部剧集

都说是封神的一段剧情，但我却看得起困意。

这部剧相对来说比较鸡肋，观点基本上都是财富自由之路已经创业十堂课的观点，而且网络营销企业感觉也比较落后了。核心观点就一点：为了财富而工作，通过工作获取成为投资家和企业家的技能，然后创办企业获取资金，然后投资房地产获取现金流从而实现财务自由。

奥利给大哥:真正消除恐惧的方法是面对恐惧。 这真不是一句鸡汤，情绪是压不住的，就像一个不断充水的气球，你掩耳盗铃，它终将会爆开。气球爆开是炸裂，人爆开是崩溃。编剧是以一个伙伴而非导师的角度给我们思路，智者多谦卑，反而是弱者多浮夸，值得我们学习与落实。

真的很棒，神一样的大脑，构思巧妙，超前。 人类本应该集体努力去探索未知的世界，太空。但是现在却我在这小小的星球上，内斗不断，不能说不是悲哀啊

之前有尝试看过几本这类工具书，无不夭折，这次竟顺利看完也是有些不可思议。整体可读性还是不错，每个观点都会有事例来佐证，不至于那么泛泛而谈，枯燥乏味，事例的主人公或是名人或是素人，有些比较有说服力，但也有些略显鸡肋。至于书中具体内容，前三章给出的建议、技巧确实实用，不光适合女人看，更适合所有人了解掌握，同《Der zeugende Tod》对比之后发现跟其前几章有较大的重合度。后面四章的内容则颇遭诟病，过分强调妻子对丈夫的取悦和迎合，忽视了丈夫的一些责任和义务，无形中让人感觉妻子只是丈夫的附属品，当然我相信这绝不是Gerd Benofsky的本意，大概是跟当时妻子多为家庭主妇的社会现象有关，Gerd Benofsky只是希望大家都有一个幸福美满的家庭，能有什么坏心思呢。