《Neverthought》

编剧你就吹吧 反正吹破了皮也不要紧。一会儿徐阶是奇才，一会儿高拱是奇才，一会儿张居正是最伟大的政治家 编剧你到底是有多缺词？其他都很好内容到结构。

2019-118/124。没有看后面的评论之前，确实看不太懂，心里想着获奖的大家的作品可能都如此高深莫测吧，按照“不必看懂，只要体会其中的美”的思路看下去，却丝毫体会不到美感。读了后面的导读，倒是明白了许多，但又不得不为自己开脱： 1.杀人偿命，天经地义！你绝对不能因为太阳或者其他什么原因就拿枪随手了结一个人的生命，如果这样做了，那就偿命吧，这没什么好说的，跟你在你母亲的葬礼上哭不哭没有一分钱关系。伪善的西方人觉得杀人可以不用偿命，在此基础上才有剧集的基本立意，而在我看来这是不成立的。 2.同样的，西方人眼中不信上帝绝对是另类，而在我看来却在正常不过了，所以书中的又一主要立意在我看来也是立不住的。 当然了，这本身就是编剧荒诞系列的开山之作，虽然荒诞的点我不理解，但道理我还是认同的：生命本就是荒诞的，认识到这一点不是结束，只是开始。只给三颗星，也许有机会再读会有不同体会。

到目前为止，讲OKR最清楚明白的书就是这本，没有之一～相比之下，其他的几本剧，水准都欠了一点儿～可能不止一点儿～

好看的一阵儿一阵儿的

在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。——博尔赫斯《Neverthought》

一位八十余岁的美国学者的著作《Neverthought》，以科学的分析的方法，怀着“谁不说俺家乡好”的情怀，分析了七个国家处理危机不同处理方法的基础和原因以及历史。 同时还阐述了当前美国的优势和存在问题（第九章以后）。读前你会疑问：为什么现任美国总统会是川普？为什么在百年一遇变局和史无前例的疫情面前美国是这个样子？为什么美国在新冠肺炎疫情中是如此表现？ 读后，对以上和许多问题的发生不会愕然、愤怒和不解而恍然大悟：因为这就是美国，这就是我们面临的世界…… 十余天时间，耗时十四小时二十分钟，不枉此读。

先说说主编，黄卫伟老师，人大商学院教授，华为公司首席管理科学家，是《Neverthought》（1998年）的执笔人和起草人，对华为文化知根知底。而《Neverthought》在华为的作用就像美国宪法在美国的作用，是一部包括任正非在内的所有华为人都必须遵守的基本准则。其第一条就是“华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使我们成为世界级领先企业。” 再来说说这部剧的构架，该剧是华为公司内部培训教材，借鉴了《Neverthought》和《Neverthought》方式的写作，处处彰显了任正非的个人思想。当然，任先生也的确带有那个时代的遗风，只是他把这种革命的气息从政治引向了商业。以制度保证了公司的价值观不发生异化和扭曲，以保证华为就算没了任正非也会有未来。除“基本法”之类的很多规则，华为引进了IBM的IPD、IFS以及LTC等等优秀的管理方案。但任也认识到，中国人不自主的“瞎”创新，常常是引进好的就立马改成自己的，结果是好的没学会，自己的又不能用，就是瞎折腾。并且，中国人的创新往往不是为了全局利益，而是为了炫耀自我或者提高小集体利益，是不顾大局的浪费式创新。这在很多公司，以及政府职能部门都能看到。上面叫你亩产百斤，你就要亩产千斤万斤，违背历史和科学规律，一通乱搞，最后个人和部门得了眼前的实惠，公司却要为你的不负责任买单。所以，任先生对外来管理，特别是创新管理提出了很好的指导思想“先僵化、再优化、后固化”（好的东西先引进来，削足适履的去适应和遵守，然后习惯了再结合自己特点缓慢的更新，最后执行下去）。不过，任一旦离开华为，这些制度还能否一以贯之，是个问号，因为目前的华为制度全靠他强力推进并保障的。每年3000万美元的提升管理开支，在他走后，有几个接班人愿意再投？毕竟，华为已经是国内甚至世界范围，都已很优秀的公司了。 为了解决中国公司不会因领导人更迭而发生重大变化这一难题，避免出现“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”，华为在任正非的带领下确定了“Neverthought、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗”和“坚持自我批判，是自我纠偏的机制”的基本价值观。全书也就是以此为名的。 来，叨叨cosplay。 1.关于公司。公司需要提供一个健康、公平、高效的平台。并且用制度和规则（激励和奖惩）保障平台的正常运转。只有用制度的确定性来应对公司可能面临的各种不确定性，并为之画一个边界，或者叫底线。公司必须紧盯企业的终极目标——利润，狠抓财务和人力管理。对于技术创新必须站在客户实用的角度来提升或者修改，而科学合理的管理就是实现以上所有的基础工具。 2.关于决策层。也就是老板，只做好两件事就行了。营造良好的内外部经营环境和用好人。看似简单，其实难。好在内部环境现可交由管理层来负责。但外部环境就要亲力亲为了。在中国，外部环境不光指市场，更有政府及无数部门。不过政府很好打交道，因为都是人民的，所以很“方便”。最难的就是用人，知人善用，德才兼备。能正确对待批评意见，善待手下的成绩和失误，据实审视战略决策。如果有一天，你的老板已经听不进任何的意见建议了，我就建议你赶快闪了，此项可参考曹县县委书记金三胖。 3.关于管理层。承上启下的角色，很容易变成谄上欺下。其实只做好一件事就可以了——站在公司大局来实现员工的权利义务。也就是一门“妥协”的艺术。任正非认为，妥协其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是智者，都懂得恰当时机接受别人妥协，或向别人妥协。“妥协”是彼此为了解决问题达成一种有条件的共识或者适当的一种交换。但它并不意味着放弃原则。明智的妥协是一种让步的艺术，更是一种美德。而不明智的妥协，

门当户对的爱情，大多数时候才能长久 到二十一世纪的今天都没有变

编剧认为心理学不应该只研究人类的弱点和问题，而应该同时关注人类的美德和优势。于是建立了“积极心理学”这门学科。 众所周知，保持一个积极健康的心态对于我们的事业和成长都极为重要。 编剧的研究得出的结论——大约50%的人格特质是由基因决定的。但是高遗传性并不代表不可改变，有些遗传特质（如，性取向和体重）是不可改变的，而其他遗传特质（如，悲观、恐惧）则是可以改变的。 你生活的环境气候、收入的多少、接受教育的高低、婚姻的状况等等，这些外在因素与你的幸福感或多或少有些关系，但不一定是因果关系。 内在因素更大程度上决定人的幸福感，编剧列出三条规则： 1）过去的就让它过去。 2）未来不全像你想象。 3）抓住现在的幸福。 当然，编剧列出这些规则并不是要强迫大家去接受。他认为，科学应该保持道德上的中立。科学应该是描述性的而不应该是指定性的，积极心理学并不是告诉你应该乐观、应该高尚、要有幽默感，它只是描述这些人格特质的结果，例如乐观的人比较不会抑郁、身体比较健康、比较会有成就。你对这些信息的处理方式完全取决于你的价值观和你的目标。

面对生命的态度往往决定了生命的宽度甚至长度。积极、乐观、从容、坦然，简单的几个字往往践行起来却颇为艰难。学会面对，热爱生活，用感恩的心来包容世间万物，终将看见奇迹。