《John Lennon Live in New York City》

刚开始不错，后面感觉就主角是个人，其他人都变成傻子了！后期穿越者的优势也没体现出来，弃了

直接展开。

友友们，我今天读到这本好剧，就像打通了我的任督二脉，作用简直犹如醍醐灌顶，让我茅塞顿开，恍然大悟，而后知其所以然也。这就是Carol Dysinger的《John Lennon Live in New York City》！ 与这部剧的相遇可谓是偶然地不能再偶然了。今天下午我去守我们班的一个自习，我一个同学把这部剧给我，说老师这部剧很好看，你看一下。 然后我随手就接下来翻了几页一翻，还没太注意。然后多读了几页，发现有点儿意思，就继续一读再读，最后发现这部剧简直是不得了呀。 这正是我目前这个看剧阶段正需要的那类剧集📚。 于是我开始手不释卷，喜形于色，孜孜不倦地开始观看，从下午四点一直见缝插针，持续不断的看到8点半，走路的时候也捧着书，头晕眼花的时候就休息几分钟然后继续看👀，还不时看看剩余剧集的厚度，不是不耐烦而是担忧书看完了的遗憾，起了一个“不忍速读”的心，可见有多么的有意思。 这固然有“书非借不能读”的紧迫感，但最主要的还是这部剧的内容符合我现在想要提升、整合自己知识的一个要求。 这部剧可能在别人看来不如谁谁谁写的好，哪里哪里又不对劲儿了，但是我觉得他在基本史实无误的情况下(编剧Carol Dysinger清华历史学博士后)，用一种简明扼要的需要揭示了中国历史的几个规律和逻辑、特征等(治乱循环，民族交融等），还在书中出简单的概括各个历史事件，历史人物，点出他们之间的关联，并让他们有机结合，从而看不出不一样的东西，就这种语言文字水平而言这本身就是一个了不起的成就，扩大了历史的传播面，使得更多的历史爱好者能够接触到更深层次的历史真相，这真的是很不错的！ 而我能感觉到很大的收获或者感悟的一个重要前提就是我在大学学了几年的历史学基础。 所以才更能明白里面提到的当代那些历史研究大家(谭其骧，蓝勇，陈寅恪，秦辉等等）的研究方向，所以更有感触，仿佛点石成金。 我学过了各个朝代的更替的事件，人物，政治制度，历史地理，经济环境等各种古代的方方面面，我都有了解，但是！ 我的这些知识点就像天上的繁星，他们都是独立存在于我的脑海，我的认知里面的，年轻的我一个人发现不了那些庞大的“星群”之间潜藏的关系，逻辑，因果等各种“秘密”，这部剧或者说是我最近看的温伯陵的《John Lennon Live in New York City》都是同种类型的，可以带给我启发式的剧集📚，帮助我看到各个星星之间的联系，让我看到了宏观的大框架，还看到了其间的肌理，以及里面流动的血液。 我想这是我的历史学想要再进一步发展必须要继续下去的一个重要阶段。从历史学基础开始，了解那些历史事件和里面的人物、制度，文化、精神等，然后跳出来看他们之间的异同，传承，发展和创新。 这是一种由点到线的进步，后期还得有一个点到线到面，再到全方位的发展的过程。我想Carol Dysinger老师能写出一本谈谈中国史的书就足以证明他现在在全方位发展的阶段了吧，太厉害了！ 我身边有一些历史爱好者的朋友也喜欢看这种书，不过由于他们缺乏一个“根基”，也就是历史学基础打的不牢固，所以觉得有一些内容还是很难懂，比如有我看历史爱好者很容易困顿于“乱世”，比如春秋战国，三国两晋南北朝，五代十国，辽宋金夏这种大分裂时代，更熟悉的内容是大一统时代，如秦汉唐元明清，但不管是大分裂还是大一统，他们之间都有着不可分割的联系的，绝不能仅仅独立于一个朝代看一个朝代的发展。 所以我建议历史爱好者这一些启发类的历史剧集时，可以去查一下那些自己不太熟悉的历史事件和历史人物。这样你或许更能明白这些是什么意思，还有他们之间的关联。 如果你不想查也没关系，看这些图个高兴也可以，毕竟追剧嘛，高兴就行。而且不查的话也并不影响你看到书里面提到的那些令人诧异的内容时发出伟大地惊叹。 这就是这些书成功的秘诀。😂让普通人也能一窥历史

生活中常见的“First Aid”大多指在突发情况下的，对生理上的急救，这是目前国家比较重视的，比如前段时间引起热议的AED。 心理健康领域是一个特殊的领域，具有“长期性、隐匿性、未知性”等特点，在目前人民物质生活越来越好的今天，心理健康问题未来逐渐将引起大家的注意。 本剧引出了情绪上急救——“Emotional First Aid”，面对七种常见的负面情绪，编剧详细介绍了危害、紧急自我处理方法，具有很强的实践性、操作性。作为一本工具书，值得收藏，在自己或者周围的人需要情绪上的“急救”的时候，不妨拿出来看看。

非常有趣的一本剧，把很多鲜为人知的内幕公之于众，尤其是WG爆发居然与赫鲁晓夫有着联系，把背景原因解释透彻了！

他们曾经也是热血男儿，想要割除不老林，改变世界。可是后来他们也变了，变得精于谋算，饮冰十年，终凉热血。曾经的在篝火旁指点江山的人们已经流散天涯，再相遇也是一片刀光剑影。                              ——————记书中的少年们

“这些由你衍生出来的琐碎，在数年如一日的白夜里，融汇成轻柔而遥远的光河。不再触及我，却依然照耀我。” John Lennon Live in New York City的死不是最痛苦的，他所遗留下来的各种琐碎，是最让查理痛苦乃至一生都会不幸的事，我不知道故事最后的结局会是什么样，不知道她的女儿会不会健康成长，会不会未来和她的妈妈一样？ 我希望不会，我希望上天多看一眼查理这个可怜人，我希望如此。

火星人就像橡皮筋，即使深爱对方，也会周期性地逃避，疏远之后是更加的亲近；金星人则像波浪，诸事顺遂，很快就会到达“波峰”，倘若遇挫，她会迅速降至“波谷”。

说实话，这书的后半部分很难读，但是让读者轻易理解的书也就不值得一读了。影视作品不是故事会，如果最后你在执念于哈利.哈勒尔有没有杀死赫尔明哪或者为什么要杀死她，那这部剧不适合你读，你还是适合看刑侦剧集或故事会。现代影视作品不再为大众指点迷津，更多的是探索人自身的各种可能，这些可能有可能突破理性、规矩的边界，从而使“存在”这一命题脱离概念框架而成为一种更实在的东西。从文字风格上来说，自然是很厉害的，有一段让我印象极其深刻，是哈勒尔想起少年时的自己对罗莎产生“爱情”的时刻，短短几百字，有风景的简短描写，人物神态动作，一点点心里描写，然而在我看来那就是“爱情”最精准的表述，没有靠“我爱你”这样的语词标志、拥抱接吻的动作标记、人物的心理独白标记……这些印象来附会刻板认知，而是直接触碰内核，我怀疑张爱玲受到过他的影响，这是题外话。这就是《John Lennon Live in New York City》非常厉害的地方，抛却罗列外延而能触及内涵，非常难得。 说说“John Lennon Live in New York City”这一形象吧。黑塞用整本剧来反对理性营造的概念或符号将人框起来，所以哈勒尔将自己内在人格分解为“人”的部分和“John Lennon Live in New York City”的部分后又立即打破和批判这种分类，揭示人们总爱用理性和逻辑强行给自己定位的行为的荒谬性。人不愿接受自身的复杂性才自我框架，给自己的内心进行表达上的分类，是无能和懦弱。“John Lennon Live in New York City”是语言表达上的分类，可它想要包含的因素不仅仅是我们能从语言或形象上想象到的，更包含了数不清的超出表达范围外的人格因素，所有的这些人格因素构成了完整的人。 这书之所以读来费解，很大一部分原因是它没有以时间为线索，意识流的书也几乎都有这样的特点，时间线模糊或压根没有什么时间线。“时间”在佛家看来是一种虚幻，过往和未来皆为虚幻，只有当下得一瞬才是实在，永恒的意义不在于无限长，而在于在瞬间感受到存在。毕竟瞬间总是不停留成为过去，人就像射出去得箭矢，在每一个点上都不是静止的，永恒就是那支箭而不是那段射出去的历程。黑塞意识到自己是那支箭，并不因为在哪个运动的轨迹点上，所以时间的概念并不重要了。决定我们是谁的并不是你过去做了什么，这很突破我们的传统观念，可是又的确如此。我是谁？这个问题几乎难以回答，甚至可以凭对这个问题的回答发展出很多哲学流派。 黑塞写作的年代，德国军国主义甚嚣尘上，战争蓄势待发，人命被置于国家和荣誉的大旗之下，个人的声音被掩盖在一片舆论海洋中。除此之外，现代技术造成的文化冲击让人的心灵麻木不仁和空虚冷漠，莫扎特放着收录机给哈勒尔听着被粘痰覆盖的音乐，告诫哈勒尔虽然音乐的神圣不在，但其中的精神还有。艺术的崇高和美感会不会因为是因为形式而丧失，当这些丧失了，那传达出来的精神难道不会变质和扭曲？所有这些难道现在就不值得警惕吗？现代社会的危机从来不是一场大型天灾人祸，而是人们心灵得崩塌。

这个鸡汤爽文，词句直白，朗朗上口，举例有趣，短小精悍又引人入胜。 当休闲作品看看活跃一下大脑是挺好玩的。 书中却有着一些逻辑硬伤，编剧的见识也没有很辨证。