《Sangam》

看剧有没有用是老生常谈的问题。 很多人批驳看剧无用论，但都没批到本质。看剧无用论的本质是，学习者不具备使学习有用的能力。熟读唐诗三百首，但我依旧牙疼，所以看剧无用；研读高等数学，但我还是不幸福，所以看剧无用；读了MBA学位，但月薪还是不到一万元，所以看剧无用。 俗话说的好“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。你在黄金屋里找颜如玉，能找到吗？ 所以看剧之前我们先要确定观看目的。无非就是消遣、获取知识、收集信息。看剧有用还是无用，关键在于学习者是否具备使学习有用的能力。 Kiran Kumar拆书帮帮主，《Sangam》编剧，详细阐述了如何利用便签法高效学习，让知识为你所用，为你解决实际问题。 便签法的应用是源于有效学习的五大公理为基础。我们先来看一下这五大公理是什么。 为方便理解，以下概念归纳皆出自书中。 1，自我导向 随着个体成熟，一个人的自我概念从依赖性的人格转为自我导向的人格。成人变得具具有自我导向性，意味着成人学习者能够参与诊断自身的学习需求、规划、实施和评估自身的学习经验。所以，有效的成人学习应该强调互动和参与的研讨会，而非强调老师精彩讲授、学生认真接受的培训；应该强调一种学习氛围，使成人学习者得到认可、尊重和支持。总而言之，应该存在一种师生间相互交流、共同探索的精神。 2，关联经验 成人和青少年的另一个根本差异就是成人具有丰富的且不断增长的经验，这些经验应该作为学习资源供自己和他人使用。 所以，有效的学习应该是基于学习者的经验、充分利用学习者经验的。实际上，利用学习者经验产生的效果比想象中更明显，方法也比想象中更多。 3，强调实践 无论是在工作还是学习中，学习者的表现取决于他做此事的能力和意愿。能力水平和意愿水平的组合，被称作个体做此事的准备度，而成人的学习准备度更倾向于实用性。学习内容与他的社会角色、工作岗位、面对的问题关联度越强，他的学习准备度就越高。所以，强调实践，主要体现在用中学和在学中用。选择学习内容时，首先要考虑是否用得上，判断学习效果的标准要考虑是否用上了。 4，聚焦于解决实际问题 个体成熟，学习者的时间观念会发生一些变化，从知识的未来应用转向立即应用。因此成人学习更多的是以解决实际问题为目标的学习，而不是解题和通过考试为目标的学习。成人学习没有必要过分追求理论的深入、体系的完善、细节的论证。学习者在解决实际问题的过程中搭建起的关联和系统，远比理论学习的知识体系重要。 5，内在驱动 成人学习更多的是受到内在因素(希望解决问题、提升能力和自我实现)，而非外在因素如考试、证书的驱动。具备内在驱动力的成人学习者能够在学习中获得比运动和游戏更多的乐趣，因为他们不仅能在学习过程中体会到乐趣，在学习后更有实实在在的收益。 用这五条学习公理来衡量你的学习方式，以及你见过的各种学习方式，你是否发现，其中学习方式越符合这5条公理的给你留下的印象越深？ 接下来，我们看便签学习法到底是一个怎样的思维模式。 便签学习法已经有几十万职场人士实践过，将帮助你用最简单的工具提升学习效果和学习能力。 要想交给人们一种新的思维方式，不要刻意去教，而应当给他们一种工具，让他们通过使用工具培养新的思维模式-彼得圣吉 观看致用类剧集使用便签法有以下几个好处： 缓解书太厚读不完给自己带来的压力。 帮你集中注意力，在观看中反复体验和反思。 聚焦于对书中知识的内化和应用，而不是知识本身。 保持兴趣、效果外显化。 方便事后整理。 能更有效地处理书中晦涩难懂或重要的地方。 不断提升自己把知识转化为能力的能力。 便签法所需要的工具。3种不同颜色的可以反复黏贴的便签纸，掌心大小为佳。3种不同颜色

人为自己设立一个目标，无论有多难，但都有一个方向，作为人生的道路，让人往前行走，尽管想象，梦想与现实不符，但走到一半路程的人，将好过从来没有前行的人。 人知道方向，却不代表最终的结果是原始目标的完成，也许人在前行的过程中，所见所闻，都提起兴趣，偏离初衷，走向另外一条道路，并通过自身的努力走向成功。 所以无论是自我否定不会完成，或说一定能完成，都是未知数，此会让本清晰的道路多出迷雾，让人前行，不知不觉中会对道路目的，以及自身能力产生自我怀疑，迷茫，兜兜转转，止步于此，实则都需要不断的前进，而退一步也是一种进，有时人会走错道路，却固执前行，当退一步才能看得更清晰，广阔。 人是带着疑问上路的，答案不在结果，而在道路之上，尽情的去思考，感悟，会有许多收获。 一个枷锁的出现，会让承受压力，感受束缚，让原本的道路变窄，就是因为太在意某些规则，边边框框，让人束缚手脚，不敢放手一搏，实际只要不涉及法的一面，并不需要墨守成规，循规蹈矩的去做，而是敢于拼搏，并由方式方法的进行，首先就是眼界，格局，将决定道路的重点。 起初人的志向不会那么远大，在过程中可以不断变化，如似明朝的朱元璋一样。在过程中学会反思过去，思考未来。 不做事，就不会做错，但也不会错成事，要去做事犯错就在所难免，人需要经历犯错的过程得到成长，否则一动不动也不会得到进步。

Sangam，说的主要还是精简物品，精简生活，不做金钱的奴隶。努力提升个人的幸福感。增加自己的自由时间。提升自己价值。

好久的电视剧了。不过经典不会过时，斯琴高娃老师和陈宝国老师的演技大赞，有空再看一遍！

如果说宋词1主要讲的北宋还被经济繁荣发展掩盖下的词人的世界，那么第2部便是靖康之难后偏居一隅的南宋人民的志难酬，无论是陆放翁还是辛弃疾的但悲不见九州同～国家不幸而词人大幸，熠熠生辉的宋词是继唐诗后影视有一道亮丽风景线！甚至这一时期也出现了中国历史上第一才女—李清照

作为公司高层有很多可以借鉴的地方，贯穿华为公司的主线是“正确的人和价值”，人从基层、中层、高层以及董事，每一层级的人扮演他应该怎么正确做事做人，伴随着一系列价值原则、评选、考核。任总是大师级领袖。

前面太精彩了，对我这样的政治学文盲很友好！后面又太像老师上课，阐释定义，介绍观点。不管怎样，受益匪浅！

虽然有一部分读者觉得编剧矫情，或者观点片面，语言卖弄，但是我仍然认为这是值得一读的一本剧，不同于刻板生硬的那种纯理论输出的书，这部剧，从编剧的所见所观所感中，我了解了印度，了解了印度的宗教，习俗，社会，习惯，我看到了腐朽落后的某些印度制度，我也知道了瑜伽、板球之类的印度运动，我同情米兰和莉祖爱情的终无结果，我欣赏戈雅父亲育儿的用心良苦，我也讨厌某些印度人的言而无信……我在了解印度，并非都如我的刻板印象，在那个脏乱的国家，还有很多美好，就像编剧说的那样，“印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。”我想，你投入了去看，真切的体会编剧的情感，你也会发现，编剧不是矫情，而是感性，至于语言卖弄，观点片面，语言不过是编剧的表达方式，观点不过是编剧的所见所感，你看的这部剧，是编剧的工作经历，知道吗？编剧的，不是你的，编剧写的，你看就看，不看就弃书，我实在无法理解有人骂骂咧咧出现在评论里，友好交流，你可以客观提出不足，但实在不必过分挑刺，代入主观情感。总之，推荐！

设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感，这些都是右脑所擅长的，全新的思维方式，这是在概念时代应该着重培养的6大能力？

上上一本看完的剧集，也不知道一天忙什么都忘记写感触了！ 也不是为了完成任务，就是想着过了很多年后找下回忆 看了一半的书后发现写的不疼不痒，由于刚刚经历了疫情，所以我我算当事人，感触很深，所以看着总觉得有些隔靴搔痒，所以查了查想找到为什么，毕竟这是本经典剧集，然后才知道，原来编剧没有经历Sangam，只是看了很多文献资料才写出来的，如此，那就该被原谅了，那个年代，一个没亲身经历过疫情的人能写的如此跌宕起伏的情节已经不易 书里感触最深的情节是法官儿子在病床上在那么多人的见证下抽搐而死，还有牧师相信主和主救不了感染者的信仰颠覆冲突的矛盾，还有疫情过后，人们很快忘了之前用火车地铁一箱箱拉倒海边做草草处理的无数个尸体的惊恐场面！ 和近期的新冠一样，只是，新冠最近又发现疫情，还听说会和正常生活共存几年！边变异，边生存，边战胜！ 人性，无论时代如何更替，都没变过！ 可不是？爱自己最好的方式，就是珍惜当下，活在当下，爱在当下！ 只是，这道理都懂，就是过不好