《Doa al karawan》

东西有价格吗? 人们可能只知道谁更有价值 却会被价格心理学所左右

不能再多了，台词很好，修仙世界里很独特的救世文，什么修仙为长生，自私自利，这里都不是，烂好人性格，莫名其妙的将命运交给他人的信任，有贼心没贼胆的口花花，敢暧昧动作却不敢负责任的推卸，优柔寡断和莫名其妙的武断你都可以看到。有想看的可以看看。台词不错，每开新篇章都挺有意思，但是，一开口办事就恶心的要命也是有的。两个可以承认的女主，一个救男主死了，转成另一种陪伴方式。一个女主被男主这种优柔寡断和不负责任搞暧昧的花心给放走了。 印象最深的几点，一，莫名其妙的开始在修仙的弱肉强食的世界里开始烂好人救世主角色的发展。二是开始长生不老不是修仙主流的发展，而追求正义，追求内心的什么公平公正，追求无愧于心的修炼方式。开始变得德智体美劳，世界正义的代表，光明正大的化身。总之，这不是修仙文这是传播爱的世界，是传播顺我者昌逆我者亡的和谐有爱的升级世界，但凡是尔虞我诈欺压良善之辈，作恶之人，都要受到男主这个为爱而生的人的制裁。不管你是为了求生还是为了长生不老，总之，你做了违反正义光明的事情，你就要有连鬼都做不了的觉悟。 好了，反正，不知道从什么时候开始变得恶心了，我也不知道，但是，还是值得一读的。前半部分可以好好读读，中间部分可以挑着读读，后半分选择集数剧集列表名字看看就好，没啥可值得一看的。看看有没有自己感兴趣的可以读一读，然后，果断结束本剧，去看看本剧的仙界篇吧！我也没读仙界篇呢，没有意见，嗯，就这些！

历史记不住的童鞋都来看看（可能只有我自己） 看完只想说：我党万岁。基本能串来了，再去看看历史的温度

西方的规则意识或是规范意识，起源较早。如公务员制度最早起源于英国。或许英国的思想值得追本溯源去琢磨，或许对中国当今较为缺乏的规范意识会有帮助。

这部剧太好了。先问问自己：机器人的叙述是可靠的吗？每个人都有不同的解读，有的人读完会赞美爱、赞美无私，而我只感到了巨大的悲伤，但悲剧却带有乐观的外衣，像极了每个人的人生。

很好的科普文，编剧对一些医理的解释深入浅出，例子生动形象，言语直白，不做作。一口气读完了1和2，赶紧去读3。

65分

群体从来不渴望真理和真相，而是幻觉和情绪的满足。个体一旦进入群体中就会表现得：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单，盲目，冲动。

看了几集，即使吴慷仁是台剧里再熟悉不过的身影，他的演技还是超出了我预期。框架和制作都不错，但原本我非常期待允慧在这个故事里会是浓墨重彩的一笔，目前看下来戏份并不多，她和男主的感情线没有太深的记忆点，人物塑造因为剧情关系可以发挥的空间也缩小了很多。总的来说这应该是一部“大男主”的戏，但我更期待在未来，即使是在悬疑故事中女性也可以作为主动能角色发挥自己的智慧和长处推动故事发展，而不是仅限于辅助男性角色而存在。

最触动的是对真善美的讨论。 “唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已。” 诚然，何必清高自矜，认为只有自己对某种艺术作品拥有特殊的理解和体悟呢？把自己放在群众中去思考，与群众同呼吸、和时代共命运。虽然听起来有些太官方，但是真的要从“大我”得视角去考量自己，一味标榜自己无异于画地为牢，把自己限制在不断缩小的“小我”中。 另外，也很喜欢编剧对于贞操的描述： “贞操的特殊价值完全是男性塑造出来的产物，它一部分来源于迷信，一部分来源于男性的虚荣，还有一部分当然来源于不愿意抚养他人子女的心理。而我敢说，女性看重这一点的原因完全在于男性加诸其上的价值，还有对其后果的恐惧。男性满足自身的需求就像饿了要吃饭一样自然，他们可以在与对象没有什么特别情感的情况下发生性行为；而对于女性来说，如果没有什么就算称不上是爱、至少也能算是感情的东西，那么性行为就不过是一件恼人的苦差事，她只能要么当作义务承担，要么出于为对方带来快感的愿望而承受，我觉得自己这种看法没什么问题。” “是不是处女”这不重要，重要的是自重自爱，无论男女。身体给我们设置了性功能这个选项，何必难为情？要把握适度原则，不把自己看轻，女生完全可以大胆享受性爱，但不要滥情。我们有say yes or say no的rights.在道德的视域中follow your heart。 另外，对于其他编剧的作品和轶事并不是很读得进去，可能因为本来就没什么了解。每个人都是复杂的多面体，从自己的眼里看到别人的生活，但仍需在现实中关照、反思自己，认真过好自己的生活。