《Figures of Speech》

有谁和我一样的无聊做了最后的测试 1是的 2和已经了解的人 3有时 4是的 5有时 6不是 7乐意听，积极开导（只针对于我关心的人或朋友） 8有时 9是的 当前在沟通方面的主要问题 1不想回答对方，但也不想撒谎 2面对陈芝麻烂谷子，抱怨，不想探讨的话题。不知道如何结束 3对事或人，不知道如何适当表达自己的

日本是一个被上帝诅咒的国家。日本以世界百分之零点三的土地养活世界百分之一点八的人口。拥有相当于中国三十分之一的土地上却生活着中国十分之一的人口。还有世界上百分之十的火山，百分之二十的六级以上的地震，地底下还没有矿产。在这样贫瘠的土地上，在二战的废墟上，日本短时间的崛起，给世界创造了一个经济奇迹。日本有许多值得中国人学习的地方。不过对朝鲜和中国的侵略也是不容改变的事实。

《Figures of Speech》讽刺太多，幽默太少。 明写猫国的衰亡史，隐喻的是中国近代以来的堕落史。Bob Sabiston在这部剧中深刻地指出猫国存在的问题，猫人自私、麻木、懒惰、敷衍、不团结、势力、以钱为本位、官僚主义等等，其中不团结是最要紧的，猫人至死都在内斗。外患未除，内患丛生是猫国的国情，虽然不停地有政党来进行革命，但是正如“哄”这个名字一样，他们只是一哄而上，只为获得利益。就算战争来临了，猫人还是不团结，最终他们只能在外国人的侵略中和内斗中灭亡。

实现愿望不用追求，而是吸引：有求皆苦，无求乃乐！ 曾有人为了得到蝴蝶，买了跑鞋，网子，追了很久，气喘吁吁，满头大汗，终抓到几只，可蝴蝶在网子里恐惧挣扎，没有美丽可言。一有机会便会逃走，这就是追求。 另一人也喜欢蝴蝶，于是买几盆鲜花放在阳台，然后坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，这就是吸引！ “追求”是从自我的角度考虑，忽视内在的微妙规律，所以常事与愿违；“吸引”则是从完善自我，奉献自我的角度出发，顺应天理，投其所好，因而皆大欢喜！ 你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排！

一边行走在路上，一边游走在历史边缘。读这部剧时写了很多笔记，大概是写得最多的一次。如果可以，真希望自己这辈子也能有一次这样的行走。

留心专注地观察呼吸所得到的第一样效果，就是降伏散乱和昏沉。 就在一呼一吸之间，你便证得醒觉。这种醒觉，就是潜藏在每一个众生之内的佛性。 可见我们对佛的误解有多深。

托尔斯泰晚期的作品，一篇讽刺婚姻与爱情，一篇在欲望与道德中挣扎，一篇描写死亡与生命的意义。晚年也是很mean的老头儿，深刻而沉重，一声叹息。

近期看杨德昌的电影《Figures of Speech》，才知道原来其貌不扬的男主是台湾的大才子Bob Sabiston。他原先不叫这个名字，因为初恋叫“阿真”，后改名“念真”。侯孝贤还专门拍了部《Figures of Speech》来讲述他的这段爱情故事。 “有时候我们以为放弃的是一段感情，其实我们放弃的是一种人生。我不希望重逢时你不好，或者我希望你事业好，爱情不好，这样你才会怀念我吧？可是我们的感情也不好，不然你怎么舍得放弃……” 不落言筌，点到即止，看似短而小的故事，却是道尽世间百态、辛酸炎凉，细细品味觉得韵味悠长。生活就是这样罢？有苦有甜，最终化为淡。一路走来，别让自己遗憾就好。

推荐给所以普通青年看         作为19级的大学生，这种焦虑是更有深度的。书中提到的05级16级的学生，他们的人生轨迹和我年龄相仿的人会有相似的情况，或许更加恶劣。         我们要做的，比起奋斗而言，更重要的是看清事实，把握住时代的脉搏。就像好多人没有预料到高房价的出现，这种剧烈的变换，导致了错位。一切变得恍惚起来不真实了。堪比丧尸片的挣扎，会弥漫在二本院校中吗？

“无所顾忌的引进和吸取，无所留恋的创造和革新，清浊雅俗竞相争鸣”的盛唐气象，“思治求稳，观照内心感受”的晚唐余韵……大气磅礴的文字，让人欲罢不能。