《Ambrose and His Widow》

从经济的视角看历史，给你耳目一新。特别是对中央集权国家统治制度的研究引人深思。

第2遍。 越是简单的事，越是容易被人忽视。 我觉得这部剧好，是需要放在最显眼的地方，每隔一段时间看一遍，提醒一下自己，挺不错的。 这部剧创作的很好理解，也是我们每个人都会的，至少在那些特殊情况下时，我们是照着书本做的。 不过日常生活中不常使用，就逐渐麻木且忽视了。大部分人。 保持观看，保持锻炼，保证大脑和身体都不会生锈。

人源自求知欲的本性，造就了上帝。 对于事物，是否存在和是否理解，人总想给予什么定论，这是有意识的生物赋予自己的权利。然而个体认知和时代认知的有限性，和人类本性的求知欲冲突，揭示出许多难以回答的问题，创造一个上帝，为人类的求知欲自圆其说，是令无知者满意的答复（此处无知非贬义）。将一个个难以回答的问题抛给全能的上帝，实际上是源自人本性的另一个部分么，即生存的动物性，有限的一生怎么能抛给悬而未决的问题呢，至少得能够心安理得的生存下去。在人性的求知欲和动物性的冲突之间，以时间为轴线展开了一次次理论的辩论与升华。随着科学技术和知识的愈加广泛，人类需要上帝的次数变少了，人本身就具有创造性，结合越来越强大的生产工具，越发感觉全能和无所不知了。 以唯物史观的角度，上帝在逐渐消亡，（这就是唯物史观的浪漫所在了），那么上帝会死嘛？尼采以富有勇气和智慧的论调大呼上帝已死，于是给逐渐遗失掉创造力的人们以绝望，而给拥有创造力的人们以新生，在尼采这里人们只能靠自己成为自己的上帝。而马克思对上帝的存在保持沉默，他无法去否定历史的产物。 上帝会死吗？这就意味着，人类能最终全能全知吗。设想一下，如果人对一切全能全知，那么人的感情与激情还存在吗，一切的变化都不能引起情绪的波动，人还能无感的生存在世界上吗？就目前宇宙广度而言，人类还很渺小，还有很多领域过于神秘和未知，也许是耗费一个人类时代或者种族的存在都不能解答的。 最后人类的想像是富有创造力的源泉，如果一切已知，未免过于可怕。不将问题抛给上帝，而是将人类的想像寄托其中，以人的激情和努力去创造，在无意义的土地上种出果实和创造意义。

总体来说这部书还是不错的。收尾之笔做的很好，心情愉悦啊。不过从史学角度来看，明朝真正说衰败是从万历时期开始的

在编剧看来，吸烟是现代社会最严重的丑行，甚至比核武器还要严重。我感觉只要让人认识到吸烟的危害，才能自觉接受戒烟治疗.

两个网剧男主演了一部网剧，就是龚俊还是看着更适合憨憨