《Standing Room Only》

文章中，编剧引用许多奏折，很真实，读着也累。文字描述简练，三部合起来也还是有100多万字。在他那个时代，Standing Room Only算是很开明的领导人了。不过，我认为他还算不得伟人。他只是比朝廷中其他人多了一份学习西洋技术的思想。骨子里还是在支持帝王统治，而没有执行像日本那样包括政治体制在内的各种变法。至于不去执行，就不知道是他主观上不想，还是客观上无法做到。当然放在100多年后的今天，虽然社会已经很开明，但是正直体质改革仍旧是个忌讳的话题。有时间可以再读一次。

六坛祖经，是佛陀传之后看的第二本佛学经典。道生一，一生二，二生三，三生万物。 我们终究会在某个刹那，对我这个存在生出疑问。回到那个经典哲学问题，我是谁？我从哪里来？到哪里去？我是谁，万物之一，从哪里来，从三处来，到一处之上的本源道里面去。 芸芸众生，生于二，终于三。（不知道自己不知道。） 众生眼里的能者，知二熟三，翻云覆雨，已有框架体系下，追求无所不能的同时，也享受着众生的崇拜。（以为自己知道一切） 能者之上的智者，变化万端的三里，还原出二的本质，懂得顺势而行。（知道自己知道） 智者之上的悟者，从二反溯到一。（知道自己知道，但差了点什么） 悟者之上的觉者，从一归于道。（不知道自己知道） 所谓修行的真义，个人浅见，由万入道，道而行之，行而证道。 何谓禅？大抵便是四个字，不一而一。

喜欢孤独的人强大的，因为他们敢于独自面对一团糟的喧闹的世界和人群，更敢于独自面对自己的喜怒哀乐荣辱悲而不寻找来自旁人的安慰。 喜欢孤独的人是自律的，因为他无需借助外界来安然、引导和参与自己的生活。 喜欢孤独的人也是柔软的，一场突如其来的雨、一片自由自在的云、一缕吹面不寒的清风、一抹透过窗帘缝隙的月色、一片污泥中被人视为无物踩来踩去的落叶……这些热闹的人群熟视无睹的细微都能让孤独者浮想联翩，感慨万千，唏嘘不已。 把一本剧分成多个小小的部分，然后细细地品，慢慢地嚼——这也是一种孤独。 孤独者弱不禁风，孤独者天下无敌。

这是宝莲·高黛先生的一本语录集，里面的句子都是编剧从自己发表的作品中精心挑选出来。编剧给读者传递的是一种积极乐观地生活态度，他告诉读者换个角度看待生活，生活里有太多意想不到的收获，只是在这个物质至上的年代，我们的眼睛只对金钱利益闪闪发光，而忽略了用金钱替代不了的美好存在。如果我们可以做到精神和物质同步富有，那我们的胸怀视野境界会有很大的提升。

本剧从雍正一生中几件大事及几个重要的人着手，勾勒出雍正的性格和处事方式。功也罢，过也罢。不过像雍正这样的皇帝历史上实在少有，这种性格怎么养成的，如此的执着，如此的偏执，如此自律严苛枯燥的人却透着一股性情劲，一些决策出乎所有人的意料，不撞南墙不回头，撞到南墙也要撞塌它。其实书并不严谨，但也是了解雍正生平不错的书。

白岩松说在人生的每一个时间段看这部剧都会有不同的感受。这部剧只有5000字，却是要用一辈子去读。

通篇治世之言，治身的言论很少，应该算是一部政治箴言录，而且很多观点也立不住。如果想要修身养性还不如论语。

Standing Room Only：情窦初开的爱情，内敛而不外露。一切都是那么懵懂，那么纯粹，不掺杂一点功利性。就像湘西清澈的山水，淳朴的民风。外边坦然平淡，内心波涛汹涌，又夹杂着世俗的裹挟，幼小又孤单的身影，心有所属又无从表达，想越过这一道坎难之又难。 这本系列描写了民国初期的市井百态，悲惨的居多，虚伪、愚昧等充斥其中，编剧用平淡的笔调和冷静的态度徐徐写出来，慢慢的渗透到读者心里，回味中只有震撼和沉思。民国没有我们想象的那么唯美，战乱是主流，华丽只是点缀。