《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》

周国平说，阿兰德波顿不是哲学家，但《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》不失为“才子书”。阿兰德波顿说，在他看来，看剧能有助于更好的去生活。在读者如我看来，德波顿的看法，堪称是哲学对于生活最大的价值和意义所在。 能够融于生活作用于生活，因此而使得人能够更好的去理解生活更好的去生活的哲学，是活生生的哲学。哲学不死的意义在于哲学存在于生活的点滴之中，而非仅仅只是存在于象牙塔顶中的密室之内。 剧集剧，感受编剧所谓“鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli”其实不在于慰藉本身，而在于通过慰藉达到人与现实世界的和解。和解是一个伟大的话题，达成不易。中国传统文化对于和解的理解是达到和谐的状态。概而言之，儒家主要追求人与社会的和谐，道家主要追求人与自然的和谐，佛家主要追求人与自我的和谐。和解在更大的范围内意味着和平，即种族与种族，国家与国家，文化与文化的和解。和解的结果即和平。这是哲学之“慰藉”在宏观与微观层面的作用和意义所在。 德波顿选取了数个比较在生活层面易于融入其思想精神的哲学家，探讨他们的哲学在“慰藉”自身的同时如何慰藉这个世界。话题涉及的慰藉对象其实主要是自我，即一种哲学对于哲学家本身的作用，其次才是哲学家以外的世界。这当然是一种相当保险而又容易为人所接受的态度，因为“一屋不扫，何以扫天下”。 开篇即是哲学的终极命题，以苏格拉底为先锋。关于苏格拉底，其自身哲学的核心是人类的“无知论”，但编剧探讨的是无知论之外的苏格拉底的生命态度，即如何看待和对待死亡。所谓哲学的终极命题之一，即是死亡。编剧通过描述苏格拉底的哲学，寻求苏格拉底的哲学“慰藉”所在，找到苏格拉底所以从容死亡的理由和原因。苏格拉底的死是自身哲学与死亡达成和解以后的结果。某种意义上，不是审判团判处了苏格拉底的死刑，而是苏格拉底自身拥抱了死亡。 在书中，同样与死亡本身达成和解的哲学家还有塞内加（也被译为塞涅卡）。当然，所有的哲学家都是与死亡达成了和解的人。所谓看透生死，是哲学家需要解决的哲学入室命题。哲学的登堂入室，登堂是一个哲学家找到面对生活时的姿态，入室是一个哲学家找到结束生活时的姿态。是他认识到生活以后的“生活”，生命以后的“生命”。 蒙田被编剧列入哲学家的殿堂，这里有一个小问题，即蒙田实际上并没有自己作为哲学家的思想系统。但这不重要，重要的是蒙田通过哲学的“慰藉”找到了与生活的和解途径，因此蒙田值得一书。蒙田在其作品中从容自如，津津有味的品谈自己的性无能，放屁以及其他令人羞于启齿的生理毛病。对于许多人而言，这是令人难堪的生活疾病，然而蒙田恬然自如。他谈论这些事情时仿佛谈论的不是关乎自己的种种，而是花园中的一只鸣雀，屋中的一只狸猫。他说，瞧，那只鸟放了个屁，又放了一个屁。人们看得津津有味。 审美的基础，是对于丑陋所持有的超越本能的审“美”精神。这是一个人与自我和生活达成的最高和解，和解的方式有赖于首先寻求到某种足以释放压力的途径，这种途径即编剧所谓之哲学的“慰藉”。 叔本华和尼采是可能哲学作为“慰藉”的另类失败，当然这只是庸俗层面的看法。更深刻的去看，叔本华和尼采是与生命达成了更加深刻的和解。他们的哲学“慰藉”方式不是以直面真与美的林园为路径，进入和解的森林，而是反过来，从真与美的根部发掘生命的痛苦根源，整个森林的痛苦根源。他们挖掘得如此之深，以至于到了骇人听闻的地步。 比如说，塞内加或者蒙田，如果他们有幸观看叔本华和尼采的哲学，会有瞠目结舌之感。叔本华的哲学最终走向了宗教形式的和解，哲学本身的“慰藉”已经不足以消解叔本华的孤独。当然，宗教精神的和解是最有效的和解方式。因为宗教本身就是一种了不起的“慰藉”。叔本华的走向宗教是建立在以哲学为基础之上

当时没觉得有什么，现在看来真tm是良心。

看到一半就直接看大结局了！ 剧情太冗长，拖拉涉及面太广了 而男女主的感情线太过简单，双双失忆后才见过见面就认定了ta就是我所爱，什么鬼，这是言情剧集，不讲感情线都在拉扯反扑应对

普通人的生活，难免柴米油盐酱醋茶，很多时候生活中的琐碎，就像散落一地的鸡毛。

前言和序介绍了学科发展的过程，实则是介绍了编剧认知的人类 文明发展历史。仅此本剧就得以立。后续还未看，毕竟通识36学科门类，想想便觉匪夷所思，也无需通读各个集数，把它当作工具类的通识书来读。姑且论之。如有论文可能更佳。

珍惜当下，珍惜身边的人和物。 我希望我的爸爸妈妈健健康康，平平安安的。不被疾病所困扰~

我像看变美杂志一般看完了这部剧，书里有大量图片做解释，简洁易懂，所以一个小时就看完了。 尽管我看过不少教人变美的文字，但是这里面还有不少我没注意到的细节。比如：一：手指动作用指腹（刚涂指甲油的感觉）二：双腿膝盖并拢（张开腿真的很丑 ）三：永远挺胸收腹（背背佳式）四：手指轻挽不用力抓（留出舒适空间）五：时刻照镜子注意自己的形体（减掉多余的赘肉）六：美容健身不能落下（笑容更是不能缺席！）

从锌指蛋白，到神话蛋白到CRISPR/cas9的基因编辑系统。 有一个小小的故事让人印象颇深。 什么叫生死由命，富贵在天? 遗传病是天生的。在漫长的人类进化历程里，北欧人群是靠着牺牲1/4“不幸”孩子的健康乃至生命，以及1/4“娇贵”孩子的生活质量，来确保另一半子孙后代能够躲过时不时在村庄部落里肆虐的传染病，从而生长繁衍下去的。进化做了这么一道残酷的算术题，1/2的存活概率总比全部活不下去好。而这，可能也是许多单基因遗传病至今仍然存在的原因之一。 那些有遗传病的人才是人类社会的英雄，他们承载了所有人类的罪恶与不幸，换去另一半人类的幸福与安康。 不公平的人类，不公平的生命。

读完本剧，说实话，我没太读懂题目中的“了不起”三个字的深层含义，这是一本剧集，这部剧读起来给我的感受就像是上学时语文课本中的散文故事篇章，以剧集故事的形式表达一种什么思想，像孔乙己以对话的形式描述一个故事。然后表达了什么，批判了什么，这部剧就是私酒贩商人盖茨比喜欢拜金女，然后感情出轨等等一系列的爱恨情仇故事，全程我以最快速度读完的，所以对其中的细节描述没细读，当然了，在这部剧导读中也认识到这部剧的来龙去脉，怎么说呢，我是抱着去了解盖茨比的“了不起”去读，结果剧集的故事发展及结尾结束，并没有达到我的理想，当然了不排除我没认真读，总之，这本说带给我的感受像是鲁迅全集，从故事的角度去阐述观点，但它不是散文，喜欢这种剧集类型的人来说，这部剧是值得推荐的，不喜欢这种类型剧集的人也可以观看一下，值得推荐

一遍又一遍地、各个版本的读悟阳明心学。心即理，致良知，心上学，事上练，知行合一。有一点小体会，有一点小觉悟。读阳明心学，何尝不是在复习四书，何尝不是在体会老庄，何尝不是在回味佛法禅宗。圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！