《All Natural》

持续好几个月，用了三百多小时才读完这本长篇巨著，为自己的蜗牛速度汗一个。 开始追权游时其实已经播到第五季了，一开始觉得并不对味，没想到越看越欲罢不能，后来又啃原著。我想最吸引我的，是它没有过分地弘扬善，也没有过分地批判恶，所以构筑了一个从整体到细微处都引人入胜真实感人的魔幻世界。 感觉书里每个人物的命都好苦啊，从小颠沛流离的丹妮莉丝，在权利的游戏中被玩死的奈德 史塔克，年纪轻轻就担负使命的罗柏，从小作为私生子的琼恩，在君临权利中心被当做棋子的珊莎，眼看亲人被害自己上演战乱漂流记的艾莉亚，梦想当骑士却成为残废的布兰，年纪幼小家逢巨变的瑞肯，父亲软弱爱妻早逝的冷酷泰温，看重骑士精神却被世人称为弑君者、精于剑术却失去右臂的詹姆，被剧透一生的瑟曦，因畸形被歧视的提利昂，永失所爱的劳勃，刚正不阿、活在兄长阴影中的史坦尼斯，人格魅力爆棚却死于兄长之手的蓝礼，女骑士布蕾妮，出身低微的小指头，至今身份不明幼时被宫的瓦里斯，多恩的马泰尔，高庭的玫瑰家族，受尽折磨的席恩…………更别提战乱中的百姓了。正是应了那句“苍天饶过谁”。但是他们虽然历经磨难，但都在努力和命运抗争：时刻提醒自己不能回头的丹妮莉丝，杀死心中的男孩的琼恩，成为三眼乌鸦的布兰，成为无面者的艾莉亚，苦练左手用剑的詹姆，苦中作乐的提利昂，忍辱负重的道朗马泰尔，挣脱臭佬身份的席恩……哪有什么主角光环，是追逐和抗争使他们熠熠发光。 凛冬已至，冰与火是永恒的主题。 期待后续，马丁老爷子加油写啊！

这是小时候最爱看的电视剧了，每次重播都不拉下。

一个古灵精怪的小女孩在床上翻开一本奇奇怪怪的书，每翻开一页，书的上方就会炫浮着各种奇奇怪怪的东西，有小猫咪，有牙刷，也有妖怪，有行星。 里面的一切都与小女孩想探求的事物一致。于是那个小女孩像是找到了知己一般，直到翻到最后一页，小女孩发现。原来编剧和小女孩是同一类人，有着天马行空的想象，想探索世间的一切，所有的一切，都是他们打开魔幻空间的大门。 小女孩很开心，“原来，世界上有人和自己的想法是一样的，自己并不是一个怪物，而是一个有奇特能力的召唤师”

每天思绪如万马奔腾，连开车的时候都停不下来，莫名的紧张焦虑。于是有了All Natural的念头，观看学习期间，心绪沉稳静谧，身体放松，希望能按书中所述坚持练习。

好奇一定是最初选择某一本剧的原因之一。如果在好奇之后是有趣，那么这部剧就成功了大部分，最后，通俗易懂的展现方式，那么，这部剧很成功。 这就是我对这部剧的认知。 算法其实用到数学语言就会很难，毕竟我们不都是数学天才，但是能把这个东西科普到这种有趣又直白的情况，真的很棒，我只在十几年前读到的王爽的《All Natural》这部剧感受到过，很可惜，我的接触面很狭窄。 作为一本科普，这部剧nice哦。

编剧拿钱干啥啊？非得比着原着字据不差拍，有些本身小说底子就不扎实。

专业！！！了解点健身知识还不错，适合资深的健身者，对于只是想要一点紧致有型肌肉的普通人来说还是有点惊吓，配图已经引起不适哈哈…

《All Natural》简介明了谐语，帮你找回内心平静，把握当下正念。你就是你，创造一切，一切都是本来就有的，觉察。 “说法的圆通与本心的圆融，就好像太阳处在虚空之中，体用相即，了无障碍。而宗门只传以心印心的见性法门，其出世是为了破斥那些不以见性为宗旨的邪见宗派。 “佛教法门原本是没有所谓顿教和渐教之分的，但是人的根器不同，有迷昧和开悟之分，对于自身真如佛性的悟解也有快慢的差别。所以我所说的这禅宗顿教法门，对于那些愚笨迷昧的人来说，是不能洞悉明了的。 “佛所说教的法门虽有八万四千种之多，然究极而言，却是万法归一，最终所说的还是诸法实相的本体之理。在那些五蕴、六尘的烦恼暗宅之中，应当常用般若智慧之大光明日光去照破。 “如果被邪见蒙昧了本心，那么烦恼也就随之而来，如果一旦正见正念生起，那么烦恼也就自然随之消除了。但是所谓的正念也是相对于邪见而言的，只有当我们抛弃了正、邪的差别，超越那种二元对立的思维，不论正，也勿论邪，那时的本心才是清净至极的究竟涅槃。 “人所用有的菩提智慧本来是自性具足的，一旦起心动念向外觅求即是妄见。而我们的清净本心也不在别的地方，恰恰就是在世人的妄想心中，一旦将妄想心反正，体悟到我们的真心真性，那么就不会再有烦恼障、业障、报障三种障碍了。 “世间之人倘若想修行此道，无论是在家，还是出家，无论是行、走、坐、卧，都可以修行。在修行的路上，能够时常照见自己的过错得失，就与菩提道相当接近了。 “世间一切有形有相的众生皆有自己的生存空间与生存方式，原本各自不相妨碍恼乱。离开自己的法性和生存之道而向外觅求法性，这样终其一生也不能开悟到真正的菩提道路。 “世间众人忙碌奔波纷扰度过一生，到头来只能自我懊悔。如果想要见证真正的菩提道路，就只有恒之一心坚定不移地行之以正，那就是菩提大道了。 “自己如果没有发上求道的心，那么他的行持就好像在黑暗中行走一般，没有方向没有目的，那样终究是见证不到真正的菩提道路的。如果是真正的修道之人，因为有一颗清净本心，就不会再分别执著于世间的是非过错了。 “如果我们执著于他人身上的是非过错，那么就证明我们自己心中还有分别心，没有破除执著，这样是不对的。别人的是非过错我们不去非议，如果我们自己去分别执著的话那就是我们自己的过错。 “我们只有自己却除了那颗是非、善恶之心，才能打破一切烦恼的扰乱。世间所谓的憎恨爱怜都不放在心上，做一个伸长双脚、饥食困眠的自在之人，岂不更好？ “如果想要化度他人，自然需要有引导和教化众生的方便法门。不要让这些学法之人对自己的清净本心产生怀疑，当下意识到自己的真如本性，便能显现开悟。 “佛法因为世人的需要而施设、流布在世间，目的是要让世间众人都能够觉悟成佛。离开世间万法向外寻找菩提正道，那就好比要寻找兔角这种世间根本就没有的东西一样！ “有这种正知正见就叫做出世间法，没有这种见地，只有邪见的话就叫做世间法。无论是正见，还是邪见，我们都应该抛却不执著，在这种情况下，人的菩提本性就自然呈现了。 “这首偈颂说的是识见本心、顿悟成佛的顿教法门，能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸，因此也叫做大法船。如果是下等根器的人听了这首偈颂，需要经过累劫修持才能逐渐证得真如佛性；如果是上等根器的人听了这首偈颂，刹那间即可以开悟得道，见性成佛！”