《Diary of a City Priest》

一个数学物理渣为什么要读《Diary of a City Priest》？大概因为真的景慕科学与那颗遨游宇宙的大脑吧。 我记得高中的时候物理老师就反复提起这部剧。仰慕已久，放在追剧清单里落灰已久。然后惊闻霍金教授去世了。。。然后我终于下定决心读《Diary of a City Priest》了。 我一直觉得人多少是要懂点科学的，大到宇宙天体，小到原子结构，了解一些哪怕只是名词，都是好的——这就像人多少需要识些字看几本剧，就算不能真正解决什么实际问题，至少在和别人谈论起这些话题时自己不至于被边缘化——这就是我一个数学物理渣读高深科普的初衷，可以说非常朴实甚至功利了。 而我也始终相信，基于科学素养和背景知识的限制，不是所有人都能100%地理解和接受科学，哪怕它是用最平易近人的语言来描述。所以我完全接受自己在龟速啃完这本“简史”之后依旧对宇宙和四维时空所遵循的物理理论知之甚少这一现实。我相信在我大脑的某个独立区域，有些神经连结被改变了，而这些改变暂时还没有意义只是因为这个区域还没有与我已成体系的知识结构产生联系——它是如此艰深，它离我们的日常见闻如此遥远。但它确实留下了痕迹。也许在我了解越来越多相关知识后，那些曾经沉默的突触会被突然激活，然后一切将豁然开朗。不断广泛涉猎的乐趣即在于此，你永远不知道哪一刻你会突然想起一个很久以前在书里读到过的“没用”的小知识。 宇宙即是这样，在绝大多数人的理解范畴之外，被伽利略、牛顿、爱因斯坦、霍金这样的人观察、描述、理解、预测。霍金教授以他能想到的最简单易懂的文字叙述他所了解和理解的宇宙，那是个庞大到动辄1后面几十个0的存在，想要人人读过就能懂，真的太难了。 不是谁都能理解万物运行的哲学。在我看来，这部剧在它现有的简洁程度上已经接近极限地易懂了。这就像不确定性原理一样，短小精悍的篇幅与深入透彻的解释永远无法兼得。霍金教授极力避开了几乎所有公式和计算方法，而将大量笔墨用于抽象概念的具体化上。他用生活中可见的事物来类比，就像中学物理课本里用水流类比电流，用重力场类比电磁场那样，尽可能让缺乏足够科学背景的读者能够理解那些宇宙中看不见摸不着的概念。所以真的，至少对于考上大学的理科生而言，这部剧不算太难读。虽然我读的时候也是烧脑五分钟宕机两小时的懵逼状态，但我还是厚着脸皮说了这样的话。 这部剧最后对爱因斯坦、伽利略和牛顿这样殿堂级科学家们的八卦还是非常有趣的，尤其是关于牛顿的小心眼儿和不招人待见。这个部分让人看到科学家们在他们伟大理论的光芒背后平凡（甚至不堪）的一面，让他们走下神坛，也让他们的人格在科学理论贡献之外更加饱满。最重要的是，这部分看得懂！！ 以上，不是剧评的剧评。五星致敬霍金教授，但也必须要说，这部剧排版审核还是存在些小毛病的，错别字和遗漏标点的情况比较多，不过终究瑕不掩瑜。伟大的著作值得拜读，读不懂也值得。

促成这个世界的种种，都有着一个难以察觉的线索，感谢编剧的诠释

希望大家不要把顺序搞错了，搞错会导致boss被剧透，心态崩了

●相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展更容易取得进步。 ●每个孩子都在追求优越感。教育者的任务就是把这种追求引向有建设价值和有益的方向，并确保孩子的努力追求给他们带来的是精神健康和幸福，而不是精神疾病和灾难。 书中很多案例值得深思，心理学让人更了解人，清楚地认识自己认识孩子。生活本来错综复杂，头脑的清醒，自我认识的正确，正视各种问题，改善自己与生活本身。

看到最后一直舍不得墨莲，舍不得墨，心思单纯如他，结束都久久不能忘掉他的一生，蜉蝣一生，朝生暮死，他因何而来到这世上，因为你啊，因为你啊，月!编剧刻画的墨莲这个角色已经深深印在脑子里了，一想起他，总会鼻子一酸

中国需要有历史政治观上的转变，对世界秩序进行全新的理解与实践，需要在精神层面上进入不断自我解放的过程。 从视角、视野、创新、到格局，开追有益！

这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。

译者绝对北方人。 村上君絮絮叨叨，真诚、调皮，可爱极了。 最妙的是看似呆笨又恰如其分的串串比喻句。

此剧对西方政治制度发展的认识有挺大的作用，也对中国政治发展有一定启示作用，如法制建设和对人民负责的政府建设。但西方民主却并不一定适用于中国。