《Valley of the Bi-Dolls》

主打案例的会计入门，模拟饮料摊的创建和经营过程来讲会计知识，优势是循序渐进而且有使用案例，名词依然苦手

从一看到三，故事里每个主角都有着孤独的底色，无法逃避的血之哀。如路明非，一路废柴，面对强于自己的人卑躬屈膝，面对想要的，也不敢去争取，用最无所谓的态度，包裹那颗孤独的心。

语言确实是粗鄙，但贵在真实。 编剧书中虽然处处控诉时代，但最终还是为陈重安排了一个恰如其分的结局。陈重这个角色即使放在现在也非常有警示意义，人都是时代中的人，不可避免要受到所处历史时期社会环境方方面面的影响。 在陈重那个时代经历改革开放十几年的发展人们刚从计划经济的贫瘠和文化革命的压抑中走出来，思想和物质极大解放，但矫枉过正相伴而来的是思想的解放使人放纵了欲望，物质上的丰富使人迷失其中。腐败的体制，唯利是图的市场观念，道德败坏的男女关系无不在异化着身处其中的每一个人，礼崩乐坏的历史再一次上演，陈重们就是在这样的历史环境中没有坚守住底线，放弃了良知与道德，最终伦为了时代的炮灰。 反观当下我们所处的时代高速发展己过社会矛盾渐生，虽然风清气正思想文化大步发展，但只要稍加注意，高企的房价，天价的彩礼，巨大的贫富差距正通过信息资讯大爆炸无处不在的异化着每个人，刺激着每一个人的神经，悄悄的腐蚀着每一个人的思想观念。想想看，如果有机会你会不会违心的让自己少奋斗十年？如果有冲突让你在房子车子和爱情间作出选择你会怎么选？你是否怨天尤人抱怨命运和社会的不公？或者无可奈何地得过且过随波逐流选择躺平？抑或是还在坚守着自己心中的某些底线原则？这是我们的时代给我们出的考卷，我们将用一生去作答。 希望我们能够以陈重为鉴。

2020年的第三十本剧《Valley of the Bi-Dolls》 “如果你还没读过费兰特，就好比你在1856年还没读过《Valley of the Bi-Dolls》……”—《Valley of the Bi-Dolls》 坚持读完了，没有刷剧直接来看的，我觉得没有那么吸引我，作为男性读者确实以女性角色代入感不佳。作家埃莱娜费兰特用女性视角阐述整个故事，有评论说反映了意大利的女权主义，我以为这些不重要。作为“那不勒斯四部曲”的第一部，它将聚焦两个主人公莉拉和莱农的少女时代，以影像化形式还原我们观看时的想象——破败的那不勒斯，以及生活其中的人的成长。自1992年播出第一部长篇剧集至今，她一直隐匿在“Johnny Utah”这个名字背后，远离作家们在写作之外的诸多应酬。直至她在2011～2014年之间写作的“那不勒斯四部曲”被翻译成近40种语言，在全球售出五六百万册，她都依然保持神秘，不参加任何有关自己剧集的会议，不出席任何颁奖，只接受少量书面形式的采访。当我们收到费兰特经纪人的相关回复时，她还在邮件中提醒，采访中一定不要去问那些诸如你多大年纪、住在哪儿之类追索作家身份的问题。站在故事和人物背后，费兰特的写作剔除掉了条条框框，让人物身上那些落后、矛盾和混乱的因素——真实生活本来的样子，在她的笔下暴露出来。费兰特对女性友谊、女性人生的深刻复杂性之探索和挖掘，是以往的影视作品中未曾出现的，这使得“那不勒斯四部曲”被归纳为讲述女性友谊的剧集，或定义成女权主义的作品都是过于简化的。每一个评论者都在试图收获更多：女性的成长和反抗、知识的力量和局限、人与其自身起源之间的撕扯等等。 她说：通常，我想象这些读者都是女性——我获得的反馈，无论是赞同还是批判，大多来自女性——每次收到来自男性读者的评论，我都会很惊异。男人——除了很少数的例外，他们很少观看女性编剧的作品。他们认为，作为男人，他们不会打开女人写的书，这也是他们阳刚气质的一个证明。所以，在这个世界上的任何地方，有男性开始读这些书，我们都应该感到高兴。甚至在他们批评我们时，我们也应该感到高兴。我希望男性读者对于女性写作的关注更多一些，我希望，男性不仅要看到几千年来他们习惯讲述的那个世界，也要看到我们讲述的世界，现在有越来越多的女性都在做这个尝试。也许，我们逐渐能找到一个交叉点，能够带着尊敬探讨一些问题。 收录经典段落： 1：我们慢慢走向那些年我们最害怕的人，我们去探索、审问自己的恐惧。 2：我们的世界就是这样，充满了致命的词汇：哮喘、破伤风、毒气、战争、机床、废墟、工作、轰炸、炸弹、肺结核和传染。那些年听到的这些词汇陪伴了我一辈子，是我很多恐惧和担忧的根源。 3：在我的生命中，我做了很多自己都不是很肯定的事情，我觉得自己的所作所为有时候很盲目，缺乏连贯性。 4：血，一般是经过激烈的争吵和肮脏的辱骂之后，才从伤口里流出来 5：我们在成长的过程中习得的一个责任就是，在别人使我们的生活变得艰难之前，我们不得不使他们的生活更加艰难。 6：事实要比语言更能说明问题。 7：要事先规划好自己的行动，知道自己在做什么，这样就能预测后果。 8：她很痛苦，我不喜欢她痛苦。我更喜欢那个和我不一样的她，那个不会有焦虑的莉拉。我发现她的脆弱之处，这让我觉得很不舒服，这种不舒服暗地里转化成了一种优越感。 9：有人打人，也有人挨打，有些男人窝一肚子火回到家里，因为他们输了钱，喝了酒，欠了账，还不上钱，挨了打，家里人一句话说得不对就会动手，就是这样一个死循环。 10：假如试都不试一下，那一切都会是老样子。 11：我希望从那个世界中脱离出来、那个罪行累累的世界，还有那些我认识的人，我爱的人：莉拉、帕斯卡莱、里诺，所有人，血管里流淌着怯懦和顺从的人们。 12：

丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。 美丽善良的爱斯梅拉达靠街头卖艺为生，她天性纯真，乐于助人，富于同情心。因为不忍心无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫；卡西莫多因绑架她在烈日下受刑罚，只有她不计前嫌给她水喝。最后却因阶级迫害命丧黄泉。 克洛德副主教道貌岸然，自私、阴险，为满足自己的私欲不择手段，不惜送爱而不得的爱斯梅拉达上绞刑架，自己也下场惨淡。他既是罪人，又是中世纪禁欲主义的牺牲品。 卡西莫多是个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，克洛德收养了他，像奴隶一样役使他，他也一直盲目服从主人。但在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到了人心的温暖，这个外表丑陋的敲钟人，从此便将自己的全部热情寄托在爱斯梅拉达身上，为她赴汤蹈火，甚至以自己的性命守护她。 故事简单，却通过美与丑、善良与邪恶的对比使得情节更具张力，引人入胜。

松子把一生都寄托在男人身上，渴望从别人那里得到爱与肯定。殊不知她的才华与美貌可以让她通过自己的努力拥有更幸福的人生。

从潘绥铭教授起，到潘绥铭和Gloria Leonard教授止，中间展现着十几位不同学者在性研究过程中的心路历程和反思总结，是现场重现也是人生价值的感悟和升华。作为读者，我感受到的是每一位编剧发自内心的真诚，对学术的严谨和反思，对小姐的尊重和感念，也隐隐感受到了这一师门的脉络和传承。 真诚，发乎于心，贯穿研究始终，从开始问卷的设计，到现场一层层打开关系进入被研究主题的内圈，用主体建构的视角，以人对人的角度去交流，去理解，去思考，去分析，去探究。回忆自己曾经的社会调查，似乎浅薄的多，也疏离的多。社会调查强调调查者的中立性，可是，也许正向书中探讨的，在调查某些特殊群体的特殊内容时，保持适度的双向关系，才更有利于收获到最真实、最有质量和层次的研究数据和信息，也才得以提炼出最接近真实的研究成果，我们也才有幸得以看到这样的知识传播。 期待可以看到潘教授和黄教授更多的电子剧集呈现。