《Entre 4 murs》

去过两次土耳其，两次经过博斯普罗斯海峡 还记得茴香酒的辛辣味 土耳其是我去过最美的国家 在我还没去过耶路撒冷之前，我会一直这么认为

用了太多笔墨去描写嬴政的神经质行为，而且其中太多传说内容，当一本剧集看还行，但是对了解历史来说帮助不大，像什么书同文，车同轨，修长城，建阿房宫，建造皇陵，修长城都是寥寥几笔带过。

说的又何尝不是在社会里苦苦挣扎的人们，一切不过是换了一种形式到来罢了，一切都是一样的，不一样的是人

出于创作毕业论文需要，将去年就加入书架一直被搁置的书打开。 抛开这部剧的理论价值，我觉得这部剧展示了如何做田野调查。访谈材料时间跨度大，细节多，内容深。这些都需要浸泡在乡野之中才能得到“饱和式经验”。 在理论论述上，提出了一种视角：国家，家庭与个人三个层面的互动。国家政策变化下家庭的变化随之引发个体的变化。 从集体化到市场经济，国家的改变也带来了家庭内关系，结构和互动等的变化。组成家庭中的个体在各个方面的取向也发生了强烈的变迁。 集体化冲击传统的亲属关系以及传统权威。个体不再以家庭为先，而是以集体为先。父辈在经济上以及权威上遭到打压。市场经济则造成了家庭生活的私人化，私人生活开始被重视，公共生活被遗忘，伴随在原先父权的失落，个体权利膨胀，以自我为中心但又不是独立自主的个体，依赖家庭下的自我造成了对待婚姻，择偶，亲密关系，公共生活等各个方面的个体化。随之而来就是孝道和传统伦理的衰落。新一代对自我的强调造成了新型家庭关系和互动。 总之，因为编剧对材料的敏感和反思提供了很多有意思超乎常识的结论。可能就是社会学想象力下的扎实的理论和实践下的真情实感。

正正好的距离看日本，偏文化层面，有机会也想去参加一次濑户内海艺术祭

3.5 第一幕与前作局部相似，缺点也比较趋同，而后进入现代幽灵依旧存在

写者的观点很独到，很尖锐，”平庸的恶”的确存在，但是鉴定是否真的是因平庸而为恶太难。毕竟在海啸般的狂热运动中，人无法保持清醒，更不用说警惕心，为自保还是为权财而显得平庸更难界定。 看这种书太考验神经，太考验良知，想完全理性的分析和思考，非常难。毕竟，这里也曾被日入侵，也是一笔笔血债，将心比心，对写者比较公正的态度和非常理性的质问颇为感慨。然，最恶的人性仍是让人不寒而栗！虽然恶无分大小，无法用适合的量词定义，但，随波逐流算平庸为恶的话，私以为助纣为虐应该罪加一等。

请问一下，你以前欠我们这么多更，你什么时候才写，原来都是一天五更，以前你欠我们这么多根不知道什么时候才还

好看(｡･ω･｡)ﾉ♡，喜欢，先甜后虐，百看不厌