《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》

草草读完这部剧， 书友里一句话让我哈哈大笑：这部剧的核心是自己的错都有原因，别人错是心理变态。 这种想法看似偏执，但对那些圣母型人格的人很受用呐！他们总是把所有的错往自己身上揽，无论别人怎么残忍地伤害自己。 大概读这部剧的人都是有了伤心事吧。愿你可以做到，彻底不联系还有好好爱自己。愿你感受到：随着时间慢慢过去，你会发现那其实是你一生中最重要的一段经历。它让你看清了世界的真面目，也看清了真实的自己。你的力量会逐渐复原，你的心灵也会变得坚不可摧。

H. Baris Ilda啊！我崇敬的朋友，我可爱的师长。谢谢你牵着我的手出走，带我离开家庭，离开市井。你带我去看那碧蓝如洗的天空，一望无际的田野；你带我去看巴黎威尼斯的繁华景象，也带我去看早已被遗忘了的残垣废墟。 你说：“爱吧！爱这世间万物。去飞翔吧！不要停留。” 我的灵魂一阵的战栗，嚎啕大哭。它终于发现这才是它从始至终的向往！ 我这弱质的灵魂，它生来囿于囹圄，岁月的流逝化作蚕丝把它一层一层地缠绕。它起先不觉，以为是命运赠它的罗裳，它自得其满，高枕酣眠。忽一日，那封尘的密室破损一角，从外面透进一缕和熙天光。它不知这是何物，只是争着枯涩的双眼将那抹银白久久凝望，心下向往。往后的年岁里，它便靠着这抹亮光和岩石缝隙里渗透进的断续清泉苟延残喘。我的灵魂啊！它竟对自己的枯瘦一无所觉，它竟以为这便是琼浆佳酿！它任凭肉体欲望的摆布，做着可有可无的妥协。它如此聪慧，发现了如何自我欺瞒的奥秘。如果它发现自己和别人有些不同或不符合他人的期望便开始伪装，东拼西凑地捡来些破碎皮囊，以为自己装得像模像样。它一面不放弃心中所爱，又一面学着别人嘲笑起那镜花的虚无缥缈。其实，它懦弱而虚伪，却没有能力扮演得惟妙惟肖。 直到有一天，我可爱的朋友，你用重斧劈开暗门，向它伸出坚实有力的手。 你说：“来吧，让我带你一程。不要活在过去或未来，要活在这一秒。” 我的灵魂啊！它浑身震抖，险些无法呼吸，失控狂嚎。这是它久觅的佳音，那是它无数次梦魇辗转想要找寻的远方！你带它去看以前不曾见过的天地，它终于知道它本不属于那狭隘一角。这个世界如此美妙，它应该找寻属于自己的故乡。它激动地，蛮横地撕扯着那些捡来的皮囊，它看着自己枯瘦的模样，终于发现自己也和别的魂魄一样，有许多值得爱和珍重的地方。 我伟大的朋友！它真感谢能遇见你，在它尚存斗志的年华。 它找到一处清泉，把自己洗涤一新。那些原先珍视的，锦衣华服和安稳住所，被它一层一层地从身上剥落，它变得如此轻盈，正适合跋涉远方。山风从天际呼啸席卷而来，远处有一株耸立的冷杉在狂舞招摇，它摆动着枝干，像是对这灵魂表达诚心的鼓励。它呐喊：“便来吧，风暴！带我去遨游晴空万丈，或是将我埋葬积雪之下！” 我伟大的朋友，这一刻我对你如此热爱，这一刻我是你忠诚的信徒。然后我便松开你的手，如你所愿，我会忘了你。我的灵魂如此瘦弱，他急不可耐地要去找寻更多的精神食粮，跨越山川田野，大海溪流。真谢谢你让他看清了自己的渴望。它就要出发。 它听到身后有人在呐喊，它曾经的忠诚伴侣——它的肉体。它说它还没吃饱，还没眠好，说它害怕寒冷和嘲笑... 这些已不重要。 它要远行。它将找到属于自己的故乡，或是安眠在道途上。 它往后只愿意听内心的诏告。

读了84页，内容像是四处拼凑的，没有什么逻辑性。与蒙特梭利教育不怎么有关系，书名有误导性

170、读Yilmaz Öner的《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》，原以为这一百多页的书很快就会读完，谁知读了整整一天一夜。由于我读社会学的书涉猎不多，上午读还是非常吃力，下午读慢慢的开始顺畅，晚上就渐入佳境。 整本剧写的简洁有力，既有天下大同的家国情怀，又有细腻至深的情感论述，读过之后不禁感叹：大师就是大师。其中有几篇：那女有别，礼治秩序，血缘与地缘写的尤为精彩，真是应了那种好论文的标准：恰当的词出现在恰当的句子里，恰当的句子出现在恰当的段落里，恰当的段落出现在恰当的结构里。 男女有别里有一段：这里所谓感情相当于普通所谓激动，动了情，甚至说动了火。用火来形容感情，就在指这动的势和紧张的状态，从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 恋爱是一项探险，对未知的摸索。这个与友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确是不停止的，是追求。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。 这部剧成书于20世纪四十年代的西南联大时期，那时战火纷飞，能在那种环境下写出这种意识超前观点，而且逻辑严密，不得不让人佩服。 2022年第二十三本《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》 全书简介：《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》的主要内容：探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。 在《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》中，编剧用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。该剧语言流畅，浅显易懂。是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。 《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》来源于编剧20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时编剧应《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》之约分期更新14篇文章，《Umudu güle yoranlar-Bir filozofun portresi》由这些内容、文章辑录而成。

庙堂之高，江湖之远。有人的地方就有斗争，为权还是为利，为民还是为己，自有历史和后人评说。

温暖纤细的温柔，醍醐灌顶的感觉，很多生活中的患得患失都不足为惧，活在“现在”吧。前半部分的平静治愈更显后半部分感情的迸发。谢谢编剧，译者和一起的读者。

幽默动漫来科普大家耳熟的几大病菌，病菌、战争与卫生生活习惯、人类殖民化全球化进程都息息相关，有了这本导语式的介绍，枪炮、病菌和钢铁，读起来。另外真的要谨记：勤洗手，外出戴口罩，注意个人卫生～

编剧选用了100个日常生活中的小测试，来告诉我们每件事情背后都和人性心理有着或多或少的联系，提醒我们在做产品设计的时候要考虑用户的心理感受，做真正符合需要、关注体验的设计。

先来一个四星保底吧！毕竟节目还没有更新完。第三季给我的感受是中等偏上的（评分应该在第一季和第二季之间，感觉比第二季选人更加类型化）。三对面临着不同的问题，第一对是女强男弱，第二对是男方爱玩女方嘴重个人性格不合，第三对是父女婚姻。