《After the Rain》

看着书里各种好吃的，感觉就像在自己面前一样真实，口水流成河

举头三尺有神明，有崇高的理想和坚定的信仰，才能做到慎独。只是一个是自身的修养和修为，一个外在的上帝视角监控，老大哥在看着你。 孟子云人人皆可为尧舜，佛家说人人皆可成佛，阳明先生言人人皆可为圣人，主席有诗六亿神州尽尧舜。都是抱着悲天悯人的情怀，以最大的理想主义去相信人性本善，并以最大的努力去实践，令人钦佩。 只是可悲的是，人真的是否天生带有原罪呢？如果真有，那现在一切所做的只不过是去消罪消业障，但有了镜像，就不能再继续恶了。因为始终是暴露在上帝视角下，做善事，亦或者说是不做恶，是应该的，否则就会很快被发现并受到惩罚。只是这里又出现一个问题，谁去界定善或恶了，谁去执行？放在政府，就是谁去立法司法执法？是否也只是成了一个工具？因为这不是根植于内心的，而是外力所强加的。若是根植于内心，有了自己的价值认同，那想必是极好的。又或是科技发展，形成美丽新世界中的人造人，人造社会。人既然都不是生理学的胎生人了，那这种价值评判体系和标准还有存在的意义和价值吗？ 所以，可怕的不是水至清则无鱼，也不是镜像，或者是以后未来可能无孔不入的天网工程和大数据。而是我们自己的内心，自己的内心修为，内心的信仰。如果真是每个人都以极高的修为来对待自己，那真是天下大同了。只是太难了，人性的复杂性，自私的基因根植于每个人的内心之中，破山中贼易，破心中贼难。不过站在因果论的角度，不正是人性的复杂性，才构成了如今的世界与社会吗。 有些人说的做的正是自己所信仰的，以自己的实际行动去修为，去践行自己的理想。有些人嘴里说的，实际做的，可能不尽然是自己所信仰的，这些人是机会主义者，是实用主义者。有些人则是什么都不信，亦什么都不做，觉得人生毫无意义，没有什么可讨论的，觉得自己好像看透了一切，这是犬儒主义者。可是不正是如罗曼罗兰所说的，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识社会的真相后依然爱他。 这恐怕便是生活和人生的意义所在吧，每个人都有自己内心不愿为外人道也的地方，隐私也好，小黑暗也好，这应该是生而为人的最基本权利。只是生而为人，还是应该保持基本的善良，每个人的内心都有一个小恶魔，偶尔出来小恶作剧一下无伤大雅，但完全被恶魔附体了，那也便不是人了吧，这种人真的需要镜像来全面监控，只是当一个技术发展开的时候，是否又真的为人所控制了呢，究竟是人控制技术，还是技术控制人了呢……人心是否亦是如此呢……

既然女神千篇一律，不如坐个女巫。女性不该被束缚，不该被爱情束缚，也不该被子女束缚。愿每个女人都能活出自己。

翻译挺好的，虽然我也没读原文，比较好奇原文怎么表达一些中国特色饮食词汇。

连着看了许多遍，每一遍都有不同的感受，感触于命运，感触于人心，感触于权利，感触于爱情。虽然最后，我不想看到齐奢的死亡，但是，他又活在青田后半生的每一个角落，每一段生活。青田是幸福的，她在那样一个年代，遇到了她的良人，无论他们解甲归田后过者着哪样一种生活，亦或是带着回忆过后半生，她都足矣让很多人羡慕。比起喜荷，比起詹氏，比起香寿，虽然她们享受着富贵与尊荣，但是她们内心是可怜的，荒芜的。感谢编剧带给我们这么细腻的感情描写。

我更倾向于喜欢前半部分，看得比较开心和舒服；情商高，何为高？何为不高？后面的好些部分个人觉得有点拖沓，这是人际交往常识，真的算不得情商高的表现。

好多年前，还是小女生的时候特别喜欢看百变小樱，除了羡慕小樱的各种变装，还很羡慕她有那么多好看的库洛牌ε-(´∀｀; ) 也就是在网上查库洛牌的图片的时候意外地知道了穆夏这个名字，但当时只是留作了一个印象，没有拓展来查询。前两年上海举办了一个穆夏画作展，才让我又想起了这个久别经年的名字，很遗憾我知道这次展讯的时候，已经结束了，但是！谁能想到我居然在天地图书上圆梦了呢！虽然不是实体，但本收藏癖重度患者借此开启了狂保存的节奏，现在摸摸我圆鼓鼓的小手机相册，满意地午觉啦