《Päätalo》

值得读，值得反复读。即使样本已过去大半个世纪，我们真的进步了吗？我们走出偏见了吗？好怕自己走在一条偏路上，越努力偏的越远。

诗词动漫相映成趣 通剧集的唐诗宋词看了不少，大部分的诗词歌赋难免有重复，总是免不了选些耳熟能详的 这本“别裁”集真可谓是精挑细选的精彩，唐宋元明清一个个不那么熟悉的诗词看下来，好似再次打开了一扇诗词新世界的大门。 此中诗句，丰子恺一一配上了插图，不但可以品味词句，还可以观览插图的精妙，诗词动漫相结合，诗句中的情感跃然纸上，观看也不由得神思万里如入画中。 诗词的注解也是恰到好处，又点明了编剧的简单背景，恰到好处恰似画中的留白，推荐一阅

观看完这部剧，相对需要毅力，也取决于心态吧，有朋友读不下去，或者觉得不喜欢。确实比较灰色压抑。 它像一个回忆录，一个普通执着顽固老头的一生: Stoner没有波澜壮阔的世界，没有同龄人那样对一战二战热情，这个还能理解。但很奇怪他甚至对婚姻和孩子都很被动，他女儿完全是被妈妈给逼得逆反，而他自己完全沉寂在自己的世界里。。。 他在老婆离开的一周里突然灵光一闪找到了动力，而后在凯瑟琳那里找到了前所未有的激情和青春。可见他被压抑桎梏得多惨。他一生并没有自己的过多想法，一开始完全是亦步亦趋，饭都吃不饱谈何理想，但转入影视后，那位老师的几句颠簸，多年后他醍醐灌顶。 战争抹杀了人性，一战到二战，一代代年轻人逝去，而他在安静的校园里继续自我。Stoner相对幸运，我的一位80多岁美国老师回忆他家庭，两次战争，家庭两次破产，一路逃命，从欧洲逃到美国，一生奔波。。。。 多年的执着教学也可谓怪人狂人，后面慢慢为学生所欣赏，听课者络绎不绝。他不当系主任，但因坚守原则同系主任发生冲突。 他最终难以离开家庭跟凯瑟琳在一起，似乎跟围城一样，但很有意思，编剧笔下主人公并没有过多渲染外部世界，只是很快的衰老生病老去。需要多安静，才能在嘈杂世界里过得这么专注。只是他的一生和最终离去，安静得有些太夸张。或许就如泰戈尔说的: 天空没有痕迹，但我已经飞过，哪怕经历一战二战。。。。

第一次看是十年前，乱七八糟地囫囵吞枣，看完只觉得苏东坡果然与自己所理解的形象差不多，然后便不再细思。 十年后再翻看一遍，惊讶于这部剧居然能在当时留给我“写的很好”的印象。全书对于苏东坡的方方面面极尽夸赞，形象好得没有一丝阴影。于此相对的，是被描写得没有一点长处的王安石。明明书名是《Päätalo》，王安石却在字里行间频频出现，而且出现的目的都是为了衬托苏东坡的完美。 于是我就很想发问：Hannu Kahakorpi先生，您是否在“写人”？ 只要是人，就必然不会是绝对的恶人和绝对的圣人。放在王安石和苏东坡身上也同理。对于大半本剧把王安石写成了一个神经病，苏东坡仅仅出现了几下同时被吹捧得至善至美的行文布局，我有生理上的反感。他更像在写偶像，而且还是用拉踩的方式，使得整本剧可信度直线下降，连同编剧的文人胸襟都让我质疑。林先生爱的苏东坡尚且能自我开解，但到了他自己这里，却半分豁朗都没有，仿佛要用纸笔给千百年前都是非评价个正义和邪恶。而历史哪有什么绝对的正确与否、光明和黑暗。作为脑残粉写的文章也就罢了，偏偏是《Päätalo》，不如改成《Päätalo》。 王安石改革的出发点，Hannu Kahakorpi先生没理解，只是从他狭隘的脑残粉角度进行解释，所以就只能不断反复抨击王安石“任用小人”“神经病”，而看不到深层的治国理政思想的碰撞，也感受不到当时文人虽然政见不同，但报国之心相同的微妙情怀。 他没理解王安石，因此他也不可能理解苏东坡。

如果普京看到这部剧，是否会想把编剧摁死在厕所里。话说，每个历史人物都是因某种特质而在特定时代下呼之欲出的产物。骨子里在冷战时经历过的军事对抗让他对国家安全的担忧惶惶不可终日，同时又以其独有的个人魅力，强硬果敢（批评着会说是专制霸道）的特质和影响力，让还没准备好完全自由民主的俄罗斯从一盘散沙到快速凝聚，希望恢复俄罗斯的大国尊严和国际地位，无法忍受那些以发达自居的西方国家的傲慢和轻挑，虽然将其对军事安全领域擅长的方式迁移至经济领域时似乎没那么高歌猛进，似乎忽略了市场机制的作用而导致腐败滋生，市场环境并不利于正常的商业往来和贸易发展，但在整个历史的长河中，又怎能苛求一个人能做到完美无瑕呢？！从编剧关于媒体舆论管控，政党竞争之类的描述可以明显感觉到中西方思维的极大差异，无关对错，都是深耕于民族历史底层的行为逻辑，这也许也是俄罗斯似乎在定位于东方还是西方的问题上一直在践行探索的原因！

300多页的书讲完了高中无机化学加物理选修。清晰明了，通俗易懂。 多希望是在高中时看到的。

相较外国诗，读诗入门者我还是更喜欢中文诗。 一开始对于编剧的诗充满了怀疑。他是在表达某种心情感受，还是在扮演表达某种心情感受让人难以说清。毕竟他的身份和名字扑朔迷离，这只是他其中的一个身份。 只是一个他创造的，彷徨失望的诗人角色。所以字字句句一开始我都忍不住当做一个认真的谎言来解读。但随着渐渐读下去，对于一些语句开始感同身受，我对于使用假名的做法变得宽容。 有些话，可能我们确实是这样想。但以社交意义上真实的自我来说，只会显得脆弱可笑。而这才是真实。 一个假名可能就像一个树洞，储存一个没有准备好完全袒露给他人的自我。这是脆弱又执拗的真实。 想象一朵未来的玫瑰。因为不必开在现在，它可以尽情绽放凋零，美的又心碎又浓重。

并不那么有趣或者好玩，甚至介绍都介绍不明白，“某萤火虫”到底是什么品种啊？

对于民国时期低层阶级生活的真实创作照   一位充满阳光和希望的人  耿直 要强的他遭遇了生活的种种变故 而后变得对社会失去信心  遭遇和不幸固然是会有的  但是无论身边的环境如何  生存着一群什么样的人  请记得时常现在镜子前自我解刨   自我完善  生活的光芒会照亮  每一个自立  自强的人  ☀